第二百零二章丰饶之母（第一更）

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净洁的白风在密室徐徐流动，元希黑着脸，默默操控神力，驱散祭坛周边的负面情绪。</p>

元希喜欢小孩，她的神职中就有一个“孩童保护者”的称呼。她根本无法容忍杨氏对婴儿的这种迫害。</p>

净化之后，她对姬乐说：“这东西……如果我不是夏国的庇护者，看到杨氏的这种做法，会直接把九宫城砸了！”</p>

一位喜怒无常的天神，可不会管你杨氏有多少苦衷。</p>

姬乐露出苦笑，不好接女神的话茬：“那殿下能看出这尊地神的来历吗？真是地母？”</p>

深吸一口气，元希压下心中的烦躁，盯着祭坛上的黄光：“是地母，但又不是。这座祭坛供奉的存在，的确是地母的权能，是大地母神的一个侧面，象征繁衍与生育。”</p>

“但这股力量又多了几分邪性，不像前几天碰到的大地母神。”</p>

难不成，这个世界上还有两位地母？</p>

“不论如何，直接动手就好！”元希毫不客气，神风凝聚刀刃对祭坛斩去。</p>

祭坛立刻升起黄光，朦胧的光云中站着一位女神。那女神人头蛙身，通体青紫，身上缠绕着一条条光带。</p>

面对元希的攻击，地神露出狞笑，身上光带当做武器，将元希连同姬乐一起抽飞。反倒是站在旁边的霍去病毫发无伤，那地母根本没有攻击他。</p>

见这情况，霍去病走过去将元希和姬乐拉起来。</p>

“如何？”</p>

“这……”元希拍拍身上的土：“的确是地母神，应该是她的某尊化身。我记得，在古老时代的地母神殿中，祭祀着地母三相神。”</p>

地母有三相七身。其三相者，一是象征大地繁衍与生命的丰饶之母；二是象征大地死亡与灾难的愤怒之母；三是象征大地中性面的地主化身。</p>

如今，地祇们和国灵冲突的焦点，皇腾大王冠的大地主权，实质上就是大地的地主化身，象征整个大地的领域控制力。</p>

“看起来，像是丰饶之母的力量。不过我也没有真正见过丰饶之母。”</p>

元希年纪小，只能通过地母神殿的遗迹进行推测。</p>

那尊女神反击后并没有乘胜追击，重新隐入祭坛内部。</p>

元希露出疑惑之色：“按理说，丰饶之母是地母三相神中，最仁慈博爱的一位。故意用这种祭献方式，应该不符合她的性格。”</p>

故意？姬乐：“你确定，这个仪式是地母神故意刁难的结果？”</p>

“当然。丰饶之母可以绕开神王陛下，在世界法则之外对夏国施加赐福。哪怕在身体积累毒素的情况下，她也能强制性以神明权柄赐予夏国人生育的能力。但是，这样消耗的神力太大了。杨氏祭祀的那些……”</p>

元希皱皱眉，看着悬挂在密室的死婴，低声道：“这些孩子提供的力量不够。”</p>

婴儿是最纯洁的生祭贡品。但以一家之供奉，换取全国人民的生育能力。哪怕王室和国民联系再紧密，用王室的王子和公主们进行祭祀，也绝对不可能办到。</p>

“讲真，就凭杨氏供奉的这些，连一场大型仪式所需的生祭能量都不够。当然，如果杨柯的祖父和父亲的确拥有神力傍身，可能要另说。勉强，他俩算是两个半神之祭？”</p>

然而，两个半神加在一起，也不够让丰饶之母庇护夏国数十年，维系数十年的繁荣。</p>

“这神力，很可能是丰饶之母自己提供的。祭品，只是她恶意提出的条件。”</p>

以丰饶之母的神力，吃力不讨好帮夏国繁衍后裔，又要拿一群没有多少用处的小孩子开刀？</p>

摆明是为迫害杨氏。</p>

霍去病：“更奇怪的是，地母神已经陨落千年，目前只有神魂。怎么可能还利用丰饶之母的力量？难道是有人盗取或者假借地母之力？”</p>

“所以，去找地母神当面问问就好了。”</p>

“姬乐，你要去见那位？你知道她在哪？”</p>

地母藏身大地深处，可这只是一个泛指。谁知道地母神的神魂到底躲在哪里？</p>

“很简单，往地下挖，挖到地心就行了。”</p>

……</p>

当然，姬乐所谓的挖到地心，并非真正在地面挑选一个地方，然后不断凿井深挖。他说的挖掘，是通过自己掌控的阴间作为跳板，打通前往地母所在的冥土通道。</p>

冥土独立在大地之外，怎么可能顺着地下前往冥国？唯有借助冥土和冥土之间的联系，才有百分之一的可能性。</p>

这件事，姬乐不欲声张。仅仅招呼元希女神、霍去病以及史皇氏前往灵山。至于妇好，则前往王庭帮南宫清妏开解。毕竟她也是王后，跟南宫氏很有共同话题。</p>

四人走入灵山，姬乐伸手一指，眼前阴风阵阵，升起一座阴冥门户。门户中，模糊出现冥土世界的景象。</p>

“这段时间，随着我重塑国土河山，冥土世界也有新的变化，你们进去之后注意防身。”</p>

姬乐邀三人进入冥土。</p>

刚一进来，三人便感觉一股股厚重的死气阴气扑面而来。</p>