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第652章领头羊的作用</p>
一旦站错队,那就再无出头之日。熙儿,你一定要明白,日后若为官,一定记住一点,无论何时,无论何种情况,你都要坚持本心,只有本心不动摇,你才能有所成就!朝三暮四,可千万要不得!”</p>
左熙皱起眉头道:“可是父亲当初你也没有为杨氏守节啊。”</p>
“杨氏,他们也配!”左树颇为不屑的道:“他们杨氏不过是略阳清水氐人,身为晋臣,世受国恩,却敢反上作乱。他们还没有雄霸一方,就乐于内斗,活该他们被铲除。你看看冉氏,他们不仅出身高贵,早在西周时期,他们就是西周皇族。冉氏得姓始祖冉季载就是周文王十子,武王同母弟。因善于军事,成为周王室重臣。周亡以后,冉氏弃武从文,在圣门中就有冉氏五贤,个个出类拔萃,千古流芳。其中冉求还被尊称为冉子,古往今来,能称为子者能有几人?”</p>
左熙有点发愣,他简直就有点不敢直视,自己的父亲何时有这么有学问了。自从冉闵的永兴四年之后,魏国算是基本隐定了下来。魏国那些重臣就开始梳理魏国是天下正统的问题,首先,他们从各种典籍文章中寻找冉氏血统和出身的问题。其实冉闵的祖上到底是不是周文王的第十子冉季载,已经无法考证了,反正冉闵手中也没有祖谱。</p>
没有证据,并没有关系。搞政治的套路就是“既然可能是真的,那就是真的,因为我需要。”而搞军事的套路就是,有可能是假的,那就一定是假的。因为多算多胜,少算少胜,无算不胜。因为满清需要,民族英雄岳飞被打下神坛。因为他们需要关羽那样的愚忠,所以关羽不仅成神,同时也位列帝君的神位。因为政治需要,某些人是贪污犯,所以他必须是贪污犯。现在魏国的大臣们,自然就能找到足够的证据,给冉闵列出了详细而真实的祖谱。冉闵不仅是周文王的十子,同时也是圣门七十二贤冉求冉子的直系后裔。</p>
搞好了这些,特别是拥有周文王后裔的高贵血脉,还是儒学贤门之后的门第,谁敢说冉闵没有资格当皇帝。论出身,他总比布衣刘邦、卖草鞋刘备之流高贵多了吧。除了血统问题,他们还编造了一套五德始终之说。</p>
在历史原本这个曹魏灭东汉、西蜀,以金克东汉和西蜀的木德。既然是五行相生相克,晋朝就应该属水德。偏偏人家晋朝自认为金德,尚白色。可是冉闵呢,冉闵主杀,整个魏国几乎都在战争中渡过的,偏偏冉闵却信水德,像秦始皇一样尚黑色。(历史上也有人认为,冉闵和秦始皇一样,都是自毁长城。名名属于金德,却崇尚水德,水泄金势。自然不能持久)。</p>
既然晋朝是金德,那么灭亡西晋的匈奴汉国(前赵)就应该水德,那么石氏后赵灭了刘氏前赵,就应该属于土德。冉闵是直接代取后赵,应该属于木德。可是冉闵不认这个土德,只崇尚水德,尚黑色。</p>
皇帝的意思,他们又不能直接否定,思来想去,魏国众臣又提出了一个说法,那就是胡人无居国之运。直接将后赵、前赵、前燕、这样的胡人政权从五德交替中剔除。这样就更有说服力,水克金,魏国得就名正言顺了。</p>
冉闵得位之正,在这个时候,不仅有了血统、门第,还有五德始终之说上面的证据。再加上冉闵从后赵皇室中夺回了传国玉玺,拥有玉玺,就更加名正言顺。</p>
这个政治说穿了就是扯淡,这个扯淡,当然和几个人私下里扯淡不同,那得经得起得起推敲。在古代不像后世,任何人都可以表达自己的言论。这个时候,魏国官员把他们整理的那一套作为法理依据,其他典籍上面书写的内容,都是伪的。</p>
这样以来,冉氏的正统地位之说,就以公文的形式下发下去,各级郡县长官必须全面推广,而且容不得其他声音。作为武都太守,左树反正是相信了朝廷里下发的这些资料。</p>
左树把一件长衫披在长子左熙身上,在他的肩头轻轻的拍了拍。然后,左树回到了他的书房中。左树想了想,然后铺开纸研墨,提笔写道:“臣偿闻城破在既,仍奋力喝呼死战,奈何贼寇势大,士卒伤亡殆尽,臣亦无力回天。天地之间需要浩然正气,臣虽然不才,愿以残躯报效陛下。恨不能保武都安宁,臣惭愧,臣有罪……愿来世再报效陛下,略尽绵薄之力。”</p>
当左树写完这篇最后的遗书时,抬头才发现天色已经大亮,匆匆的用冰水扑面,喝了一碗稀粥,就坐上马车径直前往城头。</p>
虽然心存死志,但是左树并不是真的想死。他的死,才能让他们左氏一族的利益最大化。作为基层出身左树,他在做事之时都是朝夕必争,这世上没有最好的时候,如果说什么时候是最好的时候,那一定是现在。</p>
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