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卫国人迷信。</p>
其实这个时代没有哪个地方的人不迷信的，楚国甚至还巫蛊盛行，反而不太相信医师的作用。有病跳大神，没病看跳大神，已经成为常态。</p>
敬畏神灵的人，同时也是最害怕神灵的人。</p>
一直说，送葬队伍是不能在半道上停下来，这样会导致亡魂无法安息，留在子孙身边。这种说法自然没有多少根据，可问题是，谁又能证明这种说法是假的呢？</p>
别说是战国时期了，就算是在后世，久居乡间的老妇说死后鬼魂下阴曹地府，做孙子的别看大城市名牌大学毕业，可真要理论起来，还真说不过老奶奶。甚至一句干巴巴的：“奶奶，这是迷信，迷信都是假的。”</p>
可老妇用一句话能就让满腹科学理论的子孙们哑口无言：“前天你爷爷还托梦给我，让我给他烧一件冬天穿的衣服，下面冷。昨天去给你爷爷上坟，烧了件大衣，昨晚上立马就托梦给我，不冷了。有本事你想办法去问你爷爷还缺点啥？”</p>
当孙子的看着客厅里高高挂在墙上的慈祥老大爷，只能哀叹，孙儿办不到啊！</p>
效果杠杠的</p>
他恐怕一辈子都无法在这方面能够折服一个固执的老太太一辈子的执念。</p>
……</p>
战国时期鬼神之说，接受度更高。几乎到了人人相信的地步，当然个别除外。</p>
拦住送葬队伍的行为，肯定是罪大恶极的混账做法。可周通拦都拦下来了，他还有什么办法？而且还拦错了，原本嘱咐他的是拦住一个难产刚死的妇人，而他却拦下了一个六旬老太太，他那句，一尸两命还好没有说出口。要不然，死去老妪的三个儿子当场能跟他拼命。</p>
可周通还是在光天化日之下，还口口声声说：“棺椁里的人还没死，活人怎么可以下葬？”</p>
这才是让送葬的几个儿子非常忌惮的事，真要是出了这样的乌龙，他们这辈子的名誉都将毁于一旦。所以，几个儿子除了用愤怒的眼神看向周通之外，心里也开始打鼓起来。可是送葬的时间都已确定了，无法更改。而且下葬的时辰也很有讲究，早上不行，傍晚也不行，只能是中午和下午。</p>
也就是说，午时和未时最为适宜。</p>
耽误了时辰，所有家里人就要承担心理上的恐惧，还有内心的不安。</p>
可要是坚持下去，万一搞错了呢？</p>
对方看上去像是个医师，从郊外采药回来，恐怕也不是一点本事都没有。加上三兄弟的母亲刚断气不久，寿材都是早早备好，这才提前发丧。真要是出了乱子，这就不是街头闹事那么简单了，而是子弑母，罪大恶极。</p>
谁也承担不起这样的罪责。</p>
“这可是人命案，在场的哪位受累跑一趟衙门，请仵作来勘验。”</p>
“我看先开棺，这人在棺材里时间久了，活人都要被闷死，万一官员来了，一切都晚了。”</p>
……</p>
街头都是支招的，反而双方当事人坐蜡了。</p>
周通胸口的心脏咚咚咚，都快从嗓子眼跳出来了，他已经搞明白了，那个看上去一脸老相的根本就不是难产妇女的丈夫，而是死去老妪的大儿子，估摸着躺在棺材里的老妪至少也该六十来岁了。</p>
在这个时代，六十岁是耳顺之年，可以说是长寿的了。</p>
到了七十岁，那就是古来稀，地方官可以向国君申请给老人做一个‘鸠杖’，以示敬老。斑鸠还有一个特别的寓意，就是这种鸟是从来不会噎的鸟，也是将这种寓意带给老人，噎死，恐怕是古代老人死亡率最高的一种意外了。</p>
当然，在战国时期，什么年纪可以享受尊老待遇？</p>
答案是：50岁。</p>
《礼记·祭义》就有一段说明：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”</p>
意思就是，自古以来的道理，五十岁就不用亲自去做狩猎的事了，但可享受猎物吃肉的时候，先选最好的一份。</p>
死者是一位长者，这高度引起了帝丘人的热情，更有天不怕地不怕的高呼：“让长者透透气！”</p>
气地孝子老大差点背过气去，他老娘都已经死了，还要如此折腾他们兄弟，难道真的是前世的报应不成？</p>
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