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“现在你打算怎么办？”系统例行询问道。</p>
“问题不大。”关理对洗脑……不是，对卖安利有非常丰富的经验，“再给他塞一些信息就行了。”</p>
系统不说话，也不想被打脸，就看着他接下来如何操作。</p>
神意：“你不会真信了吧？”</p>
文未复：“难道说……”</p>
神意：“我刚才忽悠你的。”</p>
文深驰骋于星辰大海的思路立刻中断，他沉默了一会儿，忍住删好友的冲动，发过去一个空格。</p>
玩他呢？</p>
神意：“不过也不算白忽悠，你看，现在纠结的东西就很清晰了。”</p>
文未复：“这不构成我原谅你的理由。”</p>
神意：“如果有一系列作品恰好符合你刚才的想法……可以原谅了么？”</p>
文深立刻坐正，敲出三个字：“作品呢？”</p>
神意：“谈完再说。”</p>
“……”还学会威逼利诱了？他文未复是会被这种东西引诱的人吗？</p>
好吧他还真是。</p>
文未复：“要说什么快讲。”</p>
“首先，分析一下你的想法。”关理起了个长篇大论的开头，“书名中的‘异常与奇迹’，即你可以选择的两个方向。”</p>
“异常”这个词具有强大的人类中心倾向，因为“正常”乃是人类妄自下达的定义。</p>
而“奇迹”是超人文的，是位于人类之上，具有崇高感的神圣事物。</p>
大多数人不会在意这些词汇隐含寓意的细微差别，但优异的创作者往往能凭直觉选择更适合的那一个。</p>
就像“超自然”与“超凡”的差别一样，这两个词所附带的情感色彩是相似但又完全不同的。</p>
“超自然”更偏向于普通人，强调一种非常态的异质和排斥；“超凡”则天然携带对凡世的高高在上，认为超越即是优越。</p>
因此，站在普通人类视角去对抗其它的作品，比较适合“超自然”，存在有晋升渠道可以使得主角超越人类的作品，会更喜欢使用“超凡”。</p>
“异常”与“奇迹”也是同理。</p>
克苏鲁文化自洛夫克拉夫特起始，经历数十年变迁，被无数作者添补修改。</p>
每个作者的思路都是不同的。</p>
也不能说谁优谁劣。</p>
只有适合与否。</p>
说白了，就是文深的喜好与原教旨克苏鲁不一致。</p>
比起克苏鲁之始满溢着的混迷黑暗和冷漠绝望，他更喜欢后来逐步完善的世界观，喜欢那些世界观里面与人心共鸣的映射之物。</p>
神话的本质是将“未知”涂抹上“已知”的皮肤。</p>
所以成为神话之后的克苏鲁，其上“未知恐惧”的光环已被削弱大半。</p>
因为被知，它失去了神秘，也因为被知，它获得了传播。</p>
“你受上世纪的黄金时代影响很深，擅长在强设定的框架下，填充入符合当前社会思想的灵魂。”关理分析道，“你可以从洛夫克拉夫特的创作背景去理解他的想法，理解他文中的各种意象与景观，但难以感同身受并作出相似的设想。”</p>
简单来说，经历不同，三观不同。</p>
在他眼中，宇宙黑暗中的神明与诡物或许可被称为奇迹，但它们更像是异常。</p>
关理可以用一个更加精确的概念来描述这种思路：“你比较适合写新怪谈。”</p>
“新怪谈？”文深试着从字面意思去解读，“与传统怪谈不同？更具有时代性还是什么？”</p>
“差不多。”</p>
新怪谈文学，源自以克苏鲁为代表的传统怪谈，在对传统怪谈进行解构与颠覆的基础上，由碎片化信息时代的幻想作者们写就。</p>
这种创作理念下的作品，往往会营造一个与现实都市极为接近的背景，让超现实超自然的事物在人们熟悉的世界中爆发。</p>
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