九百三十六 探索方针

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“陈将军。”一个胸口上挂满了徽章，眼神犹如秃鹫一般的白人站起来，用英文说到：“我想问一问，看这次行动是多国联合吗？还是说贵国主导，我们只能听从命令，不能有一点意见？”</p>

显然，陈和尚不懂英文。</p>

“哦……凯尔森将军，当然是联合行动。”陈和尚没说话，韩建国站起来了，用一口流利的英文说到：“接下来由我回答你，有什么问题吗？难道还是上次那个问题？陈将军不懂英文，所以我来跟你对话。”</p>

修炼者是很能感觉到人的情绪变化的，当这个胸前挂满了勋章，眼睛犹如秃鹫一般的白人站起来的时候，李欢明显感觉了三位老将军的情绪变了——带着愤怒。这个白人说着一口典型的美式英语，看起来是跟花旗国有什么关系。他说话的时候陈和尚是听不懂的，陈和尚是标准从基层摸爬滚打跑起来的，所以说他听不懂英文。</p>

不过韩建国就不一样了，能够用流利的英文和这个叫做凯尔森的将军对话——不过为什么他们会感到愤怒呢？这不仅仅应该是一次适应性训练吗？就算有什么冲突也不应该带着愤怒吧……李欢正在这么想着，接下来那位凯尔森将军的话，就让李欢恍然大悟了。</p>

那个眼睛好像秃鹫一样的将军清了清嗓子说到：“既然是多国联合行动的话，那么我就有权利提出异议了对吧。那我的提议就很简单，韩建国将军你说的很对，我还是上次那个提议，为什么我们要进行那个所谓该死的和平开发呢？我觉得我们既然是过去那个世界，最重要的目的就是寻找资源，而寻找资源，最简单的方式就是殖民！我看过一些资料，也大概了解过那个世界，他们虽然有一些很可笑的魔力，但是我觉得我们的坦克和装甲车能够碾压他们！所以说其实最简单的方式就是恢复奴隶制，我依然还是这个观点，我们花旗国向来信奉实用原则主义，丢开那些可笑的悲天悯人吧，你们只是在浪费时间而已，我们为什么不用最有效最简单的方式来呢？”</p>

“凯尔森将军，我们是上次不是已经全部投票否决了这个意见了吗？”韩建国显然很不高兴了：“我们虽然是多国联合行动，但是我们也用投票来决定一切，你之前已经提议过一次用所谓的奴隶制来控制那个世界，但我们也已经决定了，你这个提议作废了。要知道我们是在向另外一个世界探索，那个世界的人，也有他们的生存权和他们的居住权，你这样和禽兽有什么区别呢？我说了这个事情我们以后不要再提，你如果再提起来的话，那我就会向你们国家的国会提起异议，我觉得你可能不太适合参与这次的行动！”</p>

李欢明白了——这个家伙开始冒坏水了！</p>

不愧是花旗国的家伙啊，竟然提议奴隶制这种坏透顶的制度！怪不得三位老将军生气呢！</p>

“你不过是想复辟那肮脏的社会吧！”那个大胡子的将军发西姆冷笑：“你们花旗国就会这一套。”</p>

他所谓的那个肮脏的社会，是奴隶制社会——也是人类历史上最肮脏的一页。</p>

人类是世界上最聪明的动物，从出现人类到现在的科技发达，经过了漫长的历史。在原始时期的资本积累，无论是人还是动物都是靠暴力、战争、掠夺等手段来实现的。一个伟人曾经说过“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。</p>

花旗国那位将军想要复制的，人类历史上，最悲惨、最可耻的一件事——奴隶制度，这在花旗国社会曾经出现过，叫做黑奴贸易。</p>

黑奴贸易顾名思义，就是把黑奴拿来买卖。这是非常不人道的行为，黑人贸易始于十五世纪1441年，一只西班牙探险队抢了十个黑人回国买卖，这便是黑人贸易的起始。在1492年时，哥伦布发现新大陆，从此之后欧洲殖民者就开始用各种卑鄙的方式来捕捉黑奴，包括壮年男人以及年轻女黑奴和孩子，然后通过”死亡航线”运回欧洲进行贸易。在面对染病的黑奴时，会毫不犹豫的把黑奴扔进水里，经过“死亡航线”存活下来的黑人，就会面临被卖的命运。</p>

刚开始美洲农场主主要靠种植烟草为生，在18世纪工业革命席卷欧洲，棉花的需求量剧增，</p>

欧洲出现了种棉花的热潮，农场主们纷纷开始种植棉花获利。所以对黑奴的需求也大大增加，于是一位农场主想出了一个办法，与其买黑奴还不如建立一个自己的黑奴养殖场。于是这位农场主给自己家里的黑奴说，只要一个黑奴女人生够十个孩子就可以重获自由，但是这只是提高生产力的一个谎言而已。一些黑奴女人听见这事情以后，为了重获自由不断与黑奴男人发生关系，甚至当时有一个黑人女人一辈子生了四十多个孩子！</p>

到了十七世纪末叶，黑人交易已经遍布全国，这种行径非常可耻，把黑人当做畜生看待，毫无人身自由。由于各个国家都支持黑人奴隶的买卖交易，所以在这段时期内迅速的殖民化，这种庞大的黑人奴隶交易市场，横渡大西洋，获利的白人在非洲海岸很多地方都创建了规模巨大的黑奴贩卖公司，黑人奴隶贩卖一时间成为了一种正常的交易。</p>

1619年，首批到达北美有20名黑人，其中一名叫安纳森的男子和其中一名女子结婚，他们的儿子是第一位在北美殖民地诞生的黑人。那时出生的黑人还是自由人，1661年在弗吉尼亚开始，黑奴制度成为合法，这样奴隶的孩子就一代代永远是奴隶了。一致到1863年林肯的统一，解放黑奴为止。</p>

在新食货志中有分析，大概在17-19世纪，由于蒸汽机以及工业化纺织的发展。使得棉花这种纤维芯分布均匀的原料的需求，在布料自动化生产中优势明显，竞争机会大大增加。原来棉花不太引人重视，中国一直到明清时期之前，都以亚麻和丝绸为主，棉花都是及其小众的物品。例如一部电影《木棉袈裟》，就是棉花织成的袈裟，就成了稀罕之物。棉花机械化好织，但种植很费人工和地面，以英国等当时较发达的西欧国家的人力成本来种植棉花，很显然是不划算的。因此印度成为了种植棉花的主要地区。但同时，当时地广人稀的花旗国也看中了这个劳动密集型产业，把它当做财富积累之路，蓄奴制经济上的合理性一下子就显示出来了。</p>

花旗国1825年蓄奴人数为全球之冠，而且据称南方亦有经济学家分析，蓄奴的成本产出对经济发展极为有利，是有效的强国之路。在19世纪，花旗国进口奴隶人数已经很少，主要是在内部建立奴隶间的“婚姻家庭”制度，让他们繁衍更多的黑奴来劳动。因此，女的黑奴在市场上价格很高，根据18世纪末花旗国马里兰州市场的价格，20岁的姑娘大概40美元，25岁的姑娘约30美元，而30岁的男劳力大概就只要16美元。那些女奴买了以后，干活兼顾生孩子成了她们主要内容，一个人一生生个十几个孩子，是非常正常的事情。但是他们也有自己的住处，也有自己的社区和家庭生活，哪怕是十分短暂和简单的。而且家庭的父亲和母亲也随时面临被卖掉的风险。19世纪也发生过，黑人母亲不想孩子再受苦，在襁褓中就结束她的孩子的生命。曾经有黑人废奴者回忆，作为奴隶的妈妈弄了一只鸡，弄熟了全家来吃，也是记忆深刻的快乐时光，也是十分的可怜的。</p>

因此，物质的贫乏，逐利的需要，使得野蛮和非人性的制度有存在的土壤，这在很多国家发展过程中，都要经历，无一例外。值得欣慰的是，现在物质生活丰富了，经济模式变化了，享受高质量生活的人就会越来越多，物质基础决定上层建筑，这始终也是事实。</p>

不过黑奴的贩卖，使得非洲大部分土地无人耕种，对非洲的生产力造成了极大的破坏，损失了大量人口。使撒哈拉以南的经济陷入崩溃状态，扰乱了社会稳定，在一定程度上造成非洲长期的经济文化落后，受到压迫。世界上并不存在种族优势论，但是随着黑奴的贩卖，接着就出现歧视，这是奴隶贸易时代最丑陋的遗产。</p>

“这个话题就跳过吧，我说过了，这个话题已经被否决了，就不用再继续说下去了，至于接下来的适应性训练，那就请李欢来讲吧。”陈和尚直接打断了凯尔森的讲话：“我们的时间不多了，没有必要为根本就不会发生的事情做争执，如果想要这么干的话，我们早就这么干了，所以说这个话题就不用再继续了，接下来我们就训练开始安排吧。”</p>

“你们这帮迂腐的家伙，为什么放着这么好的制度不去执行？”凯尔森冷笑一声：“道貌岸然有什么必要呢？我们找到了一个全新的世界，大家也是奔着资源和领土去的，想要资源和领土当然用最快的手段是最简单的方法，在地球上的时候我们还会被人道主义精神所拖累，但是在另外一个世界，那根本就不是我们世界的生命，为什么要考虑那么多呢？”</p>

“你们当然不用考虑，你们花旗国本质上就是建立在这种丑陋制度上的存在。”大胡子将军发西姆冷笑：“陈将军已经说了，这个议题已经跳过了，为什么你还要再提起来？我们都知道你们有这个世界最强大的常规军事力量……不过你也不能公开忤逆所有人的意思吧？”</p>

“闭嘴你这个丑陋的猪头。要不是因为你们是第一批被邀请的人，你根本就没有坐在这个桌子上跟我直接对话的资格，你以为你是谁？”凯尔森同样报以冷笑：“想要插手这些事情之前，先把你们国内的制度好好理一下吧——算算看全世界那么多恐怖袭击跟你们的宗教有多少关系，这就不用我详细说了吧，你们说奴隶制度有多丑恶，那你们的信仰丑恶吗？”</p>

“你说什么！”发西姆一下站了起来：“信仰什么丑恶了，你把话说清楚！”</p>

如果说这个世界上还有比什么骂人，父母更恶毒的话，就是侮辱人家的信仰，在这个上面特别是虔诚的信仰教徒真的会跟你拼命的。</p>

信仰是心灵的主观产物，宗教或政党起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。人类最原始的两种信仰是天地信仰与祖先信仰，万物本乎天、人本乎祖，天地与祖先是人类及万物之根本。天地信仰与祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜。信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个社团组织(社团指的是社会团体，如宗教、政党及其他组织)的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。</p>

信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信仰之中，确实有一部分无法以常理解释，也没有人可以提供解答，但是信仰的力量确实存在。</p>

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