134 保民之策

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在何诗萌告辞之后，玉萝姗拿着一本花名册进来了。</p>

“程少卿，这是截止到前天归义军的扩军名录。咱们攻取河西沙州、瓜州、肃州、甘州、凉州、鄯州六大州府之后，汉唐遗民心向中原、纷纷投军，归义军目前已实有四万六千人实数。”</p>

“好好好，这都是你们行军书记的功劳啊！你辛苦了。”</p>

程洲心想：玉萝姗你也是中了腐儒遗毒了，什么就‘汉唐遗民心向中原’？他们被回鹘和西夏轮番统制了一百多年，早就是以生存为第一要务，对于谁当主子早就麻木了。</p>

要不是我下令‘人人见血、个个捅刀’的奸计、河西汉人必须参与对夏国贵族的行刑、绝了他们的后路，他们哪里会这么主动参军？</p>

现在他们跟咱亲的穿一条裤子，把家里埋到底下深藏的救命粮都贡献出来给‘归义军’；深怕我们没有军粮打败仗，那他们也会跟着完蛋。</p>

这就是没有退路之后爆发出的积极性，他们只能一条道走到黑的玩命支持你，后世很多造反队伍都是这么玩的。</p>

比如：李自成的‘裹挟流民’、比如苏联红军的‘打*豪、分**’</p>

——</p>

程洲召开军事会议。</p>

“众位兄弟，你们有没有想过自汉唐以来，中原丢失西域和凉州之后，遗留的汉人为什么无法自保？”</p>

大伙没想到程洲会问这个，交头接耳的交流讨论起来。</p>

“俺老杨觉得，兴许是因为汉人身体太弱，抵挡不住欺压。你们看这些番邦异族几乎每顿有肉食吃，而咱们汉人只知道种地吃粮食。就算养了猪、鸡也不舍得吃，去卖了、存钱送孩儿进学。亏得我老娘养的猪自小都是给俺吃的，俺老杨这才长得庞大身架！”</p>

杨再兴这回倒真是动了脑子。</p>

众人听了，有嬉笑的、也有点头赞同的。</p>

程洲也被逗的很开心：“哈哈，再兴说的倒也有理。”</p>

陆文隆岂甘人后？</p>

“非也非也！”</p>

这个小巨人摇头晃脑、振振有词的样子：“再兴谬误了。”</p>

众人都一起看向他，等着他的高见。</p>

杨再兴不服气，催促道：“敢说俺老杨什么误了、那你快说为啥汉人无法自保？”</p>

陆文隆巨大的胖脑袋转向，对着杨再兴呵呵一乐：“吾今日一时尚未思量周全，他日或可告知。”</p>

杨再兴：······</p>

众人：······</p>

“陆家小子你等着，晚饭后蹴鞠场上见，敢不敢？”杨再兴气的咬牙切齿。</p>

“哈哈哈······”大伙儿都乐了。</p>

程洲在军中推行了结合宋代蹴鞠的足球，名字还是叫蹴鞠。</p>

古代蹴鞠设置六个球门，而且没有守门员，简直坑爹！程洲改为一个球门加一个守门员，其他规矩不变。这样的改动影响比较小，大伙容易适应。</p>

程洲常常组织蹴鞠比赛，自己出钱设个彩头。</p>

他的主要目的，一是在军中增加健康的文娱活动、把厮杀汉从赌博、撒酒疯中引导过来；二是让军汉们打熬气力、保持身体状态。</p>

——</p>

张宪也试着分析：“是不是因为汉人人数太少了？”</p>

玉萝姗摇了摇头：“我在西州知道大概数字，汉人在西域各族中比较起来，不算最少的。我觉得是没了中原朝廷的扶持、西域汉人就没了主心骨，一盘散沙、有力也使不出。另外，在西域广大地方，沙漠邪教不让人养猪了。”</p>

程洲听了大赞：“玉萝姗说的好啊！这才是根本原因。”</p>

“因为我们中原大儒的治国理念之一，就是‘弱民’。就是在制度上使民众不敢、不能、也不懂自我保护，不许民众有自由组成社团的习惯，也不许持有兵器。”</p>

“到了咱们大宋，连铁匠打造兵器的手艺也不准传给后代，所有的‘大匠’都被收拢到军器监，有时候有活干，大部分时间都在混吃等死。”</p>

“自此，民间慢慢就没有了抵抗能力，也没有了自发抗争的习惯。”</p>

程洲想起金庸老爷子（怎么又是金庸？）小说里写的北宋：</p>

······众百姓气愤之余，忽然说起笑话来。</p>

某甲道：“金兵有甚么可怕，他们有一物，咱们自有一物抵挡。”</p>

某乙道：“金兵有金兀术。”甲道：“咱们有韩少保。”乙道：“金兵有拐子马。”甲道：“咱们有麻札刀。”乙道：“金兵有狼牙棒。”甲道：“咱们有天灵盖。”</p>

那天灵盖是头顶的脑门，金兵用狼牙棒打来，大宋百姓只好用天灵盖去抵挡，笑谑之中实含无限悲愤。</p>

大宋的‘弱民’政策，弱到民众毫无抵抗的手段。这在古代社会、在不停的有外敌入侵的情况下，你这就等于自杀。</p>

临到那天金国士兵冲到你的首都了，你就知道号召百姓们起来保卫你赵宋朝廷了？你把他们都‘弱民’弱的只剩天灵盖了，群众们又拿什么来保护领导？</p>

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