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“学舌千遍,鹦鹉终究是鸟?”</p>
易无涯听了,叫道:“这有何难?鹦鹉不就有个鸟字旁而已嘛,太简单了。听好:浮沉十载,江湖岂能无水!你看,‘江湖’两字都有水字旁,对得多工整啊!”</p>
还以为左师傅真能对得上呢,屠诗毫不留情地嘲笑:“鸟字和水字音调相同,这算什么对联!”</p>
“那改成‘波’?浮沉十载,江湖岂能无波?这回听起来顺耳很多了吧?不过这样一来又切不住水字旁了。去他的,不想了,我又不是读书人,想不出下联也很正常!”左师傅板起脸,竭力维护做师傅的尊严。</p>
屠诗忍俊不禁:“是是,您说是什么就是什么。师傅,你还没说为什么提前教我内功呢。”</p>
“首先,是牛鼻子要帮你打通全身经脉,而不是我。我只负责教你【龙息】调和体内气息。”</p>
缓了一缓,易无涯又道:“你只是拥有真气而已,并非真正拥有内功。”</p>
“这又是什么意思?”</p>
武术分内家和外家,前者养生,后者搏击,各有优劣,武者最理想的情况就是内外兼修,所谓“内练一口气,外练筋骨皮”就是此理,又所谓“练武不练功,到老一场空”,也点出了内功修养的重要性。内家养气法门万千,【龙息】正是其中之一,特点是王霸结合,吸一口气猛烈狂暴,吐一口气悠远绵长,一呼一吸之间体内阴降阳升,真气圆融无暇,最后达到天人合一的境界。</p>
然而不是每个武者都能幸运地得到养气法门。任何人一开始习武,都是站桩、站拳架子,只不过是为了借助地力。什么是地力?脚踩地上,有了发力的地方,打出的拳才不会轻飘飘。站如松,站如松,人双脚就是松树的根,万万不能离开。人一蹲,蹲出个马步,身子再猛地一直,借着大腿一蹬的爆发力,拳头更有杀伤性。物理学说力是相互的,人打拳的力量其实就是人身体对大地的反作用力,这力度从地面沿着脚、腿、腰一直传到拳头上,即是“腰马合一”。这种发劲方法就是最粗浅的内功。</p>
由此可见武术是让人掌握自身发劲的一门科学,它的本质其实就是人体力学和生理学,说穿了也不见得有多玄奥。武者们在教导玩家时,往往循序渐进,从外到内,武止戈没有内力只不过是功夫未到,等他掌握了【寸劲】,内力绝对不输给现在拥有真气的屠诗。反观屠诗,他是被海青真人按照道士的方法筑基,没经历过其他武者必经的学习发劲这一阶段,基础不稳,颇有点空中楼阁。</p>
“关于真气问题,等会你去问牛鼻子。”左师傅很不负责任地就把问题推卸,又道:“你只练剑,不练拳脚,所以我没有教你任何打熬身体的方法,更不教你以拳脚使劲。你不是不需要学习如何发劲,只不过你的劲要使在剑上。起来,我们黐手。”</p>
说到这儿,易无涯和屠诗四手互搭,言传身教。双方搭手演练一阵,左师傅就说:“咏春重心在后,无论转马、入马、退马都是这样。然而太极不是。我们来试一下推手。”</p>
太极推手比咏春黐手更出名。它的发力又不一样,两人就像合抱一个大球,不停地转动,这期间,上半身重心也随之转动。</p>
“推手也听劲,找准薄弱位,一发力,可以把人推出三四步。而太极重心游移,又让对方难以把握自己的劲力。咏春小念头是一种站桩,太极推手也是一种站桩,它们能锻炼内力。但练剑不一样,没有双人练法,因为剑太单薄,与其他兵刃交击时非常吃亏。”</p>
“再说咏春。光说不练假把式,我得给你示范一下。”</p>
易无涯正对大门,双脚并拢站定,沉膝,脚跟先不动,脚尖往外扭,扭了90度之后脚尖不动,轮到脚跟向外扭90度,脚尖朝前,这时双膝以上合并,扎的正是二字钳羊马。他挺胸抬头,先双手向下交叉刺出,再向上刺出,这分明是小念头的起手,姿势标准得即便武止戈也挑不出错误。他双拳收在两肋,一板一眼地演练,先左拳,左肘移至胸前,拳头在胸口正中待机,然后出拳——</p>
呼!</p>
屠诗头发被气流牵引得向前倒飞!</p>
中庭树木飘摇!</p>
左厢房窗纸尽数破烂,纸屑席卷而去,扑打在大门上啪啪有声!</p>
好大的风啊……怎么忽然有一阵怪风?</p>
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