第六十五章 云山之上

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田长老的魂身依然是鹤发童颜，三绺长须，青衣道袍，不拿浮尘不拿剑，也无星冠也无篆。全身并不像一般四境之魂体，周身如玉，宝光氤氲，白光环绕。除了感觉他的魂身皮肤更加光滑，蕴涵生机，其余整个跟真身差不了多少。</p>

凌朗不由暗暗心惊，莫不是眼前此位老者，已经要步入传说中魂珠在握，天人通达的五境？</p>

魂体初醒，那怕不去修炼，时间一到，都能让人的魂魄变得强大，血气元阳旺盛，进而改变身体素质，几乎很难再生什么病，寿龄也大大增加。</p>

然后只要有适当的修炼方法，各人花的时间不等，就能魂身相离，七智通窍，神游物外。魂体二境到魂体三境，也大多可以熬出来的。当然时间和耗费的各种辅助资源，使用得越少，证明天赋俞高。</p>

但三境到四境是所有魂体者的一个分水岭，因为很多魂体者，终生都停留在三境里。无论如何勤奋修炼，用了何种手段，借了什么外力，除了对魂能的理解和操控魂体的娴熟，境界始终只能留在三境巅峰，玉身成“圣”，再不得寸进。三境到四境的提升，真正考验一个魂体者的天赋，还有顿悟的机遇。</p>

如果说三境到四境，只是一个分水岭，那么四境到五境，就是一个天堑。而且即使在四境里的差别，也远比之前的三境，要大上许多。都说四境前只分初中高三阶，而且经常有些妖孽之人，初阶的可以打败中阶的，甚至和高阶的打成平手。但到了四境以上，不但只分初中高三阶，每一阶又各分三小阶，也就是有九个层次要去艰难搏斗，而且几乎再没有低阶对抗高阶的可能。当然有些手持秘宝，灵宝的，或许机会，但神物灵宝这种东西，可遇而不可求，世间留存，屈指可数。</p>

什么叫魂珠在握？就是魂念已经成了一个天地母体雏形，就像一枚种子，里面已经能演化阴阳，不过五行不足，还没能真正成为一界。这种人可以说脱离了“人”的范畴，已经可称之为陆地神仙。达到天人通达，转念之间，万物为之所用，不再单纯靠魂能，去影响别人的魂体。已经可以调用天地之力，直接作用于肉身和现实的物体之上，五境巅峰，已经有初步的毁天灭地之能。</p>

六境之上则是真正成了袖中乾坤，掌中佛国的大能。六境巅峰，甚至能演化一方天地的生灭。而演化洪荒，感悟宇宙，这是圣人之后，妄求能追求大道，证得混元，最好的途径。</p>

白起军魂作为千古杀神，万古统帅。当年兵锋所向，天下震惊，又得华夏龙脉滋润千年，机关算尽，亦不过勉强到五境巅峰，还算不得大圆满。关公圣魂这最接近本体的武魂，得千年诵唱敬奉，又得其它两主魂、一分魂的气运，还停在五境巅峰，甚至因为有损，连赤兔马和青龙刀，都还不稳固，不能随心所欲。加上两大守护神将，身后的周仓和关平，已经立于其它两主魂之后，所以只能暂时望六境而不得。</p>

正是清楚这些，所以凌朗在看到田长老竟然有五境的迹象，才会这么的惊讶。眼前这位自称老道的慈祥老者，不知道已经多少岁，如果他不涉及这凡间之事，估计都能早早飞升，从此逍遥万界，谋求长生不灭。</p>

飞得越高，飞得越快，九天罡风和天地雷威就越大。这是天道考验魂体的手段，正所谓天威难测。如果随便一个人神游物外，就能飞上九重天，那么天庭不成了趁圩，不成了菜市场超市？</p>

而正是因为确认了凌朗已初涉四境，田末然才敢带着他，飞上这寒风凛冽的山之巅。</p>

飞出“峡谷”上方的空隙，然后有一个石台，四丈方圆，周围没有任何的栏杆防护，抬眼望去，天长地阔，无一遮挡。</p>

都说云山主峰不到四百米，但是凌朗觉得自己现在所处肯定超过五百米之高。凌朗甚至还能看到对面山道上的一些游人，能隐约听到他们的说话，但是明明这块石台高高临立，竟然从来不被人发觉，必然是被龙魂的人设下守山迷阵。这种手段，在洪荒远古，基本每一处灵山秘地，都会有。所以凌朗之前就觉得，那陶潜陶大家书中所述的桃花源，肯定是存在的。甚至昆仑瑶池圣地，估计以往也是有的，只是到了如今，是否已经被某些大能，用通天手段，开辟成一界，不得而知。</p>

护山大阵，虽然已不常见，但是对于存在近千年的龙魂，应该也不是难事，不然怎么能这么长久以来，依然能保持它的神秘？普通人根本听到没听过，更别说能查到有关它的资料了。最多也是一些天马行空的想法，推测可能有着神秘组织，一直隐藏在华夏国的背后。</p>

田长老到了这个石台之后，没有马上说话，倒好像饶有兴趣，在俯瞰山下风景。</p>

凌朗突然感觉后方血气旺盛，他马上知道是有生人接近，心中一惊，连忙回头一看，竟然是那个身形高壮的龙长老。</p>