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却说张宝将张超带到西边一间很小的客房里面,交代张超两句就离开了。</p>
张超在房中无聊,便取出那一部新得到的《太平杂符经》观看起来。</p>
这经文的开篇,简单的介绍了一下法术、神通和画符的由来。</p>
按其中所述,自天地诞生之初便存在天地间,万事万物便都会生成一些特殊纹路,这些纹路,蕴含着天地玄妙,有着法则的烙印,如果能掌握,便能借助天地的力量,施展出种种不可思议的能力来。</p>
一开始,万物生灵都只能掌握自己体内原本就有的一部分玄妙纹路,施展一些本能神通,不过,自道门出现后,大家便知道了,可以通过学习,掌握自己体内所没有的符文,获得别人的能力。</p>
所以,后来一些道门前辈大能,智慧通达之士都在不断观天地万物,总结推演后,将这些蕴含玄妙的特别纹路发掘出来,这些便是符文。</p>
这些被发掘出来的的玄妙纹路记录流传了下来后,后人只需要直接学习这些符文,然后以特殊的动作、步伐、精神意念、真气等将这些现成的符文在外勾勒出来,触动天地法则,便能够借用天地间各种力量,使用出种种强大能力,这便是法术。</p>
而修士到达先天之境以后,能够与外界天地沟通,内外交感,更是可直接在体内勾勒凝练出永久的符箓种子,以意念便可立刻激发这些符文的力量,这便是后天神通。</p>
以动作、步伐、精神意念、真气等在体外勾勒烙印出符文不易,在体内凝练出永久的符文种子却是更难,是以,便有修士便借助凝练符箓种子的思想进行研究,研究出一种手段来。</p>
他们通过将符文勾勒到玉石、木片、金铁,纸张等物件上,先弄出模子,然后将精神和真气灌入封存,待要用的时候直接激发,便能生成法术,以这种方法来降低学习和施展法术的基础,这便是画符。</p>
张超看完这些介绍后,只发现,真气在体内不同经脉运转,能发挥出各种不同的能力,实际上也就是以真气在体内画符,施展出法术来。</p>
既然先天境以后,内外交感,体内的符箓种子激发后,能在外显现,发挥出作用,那先天境以后的武功便也可有法术的效果了,武道后面未必就弱。</p>
不过,这些不是他现在需要研究的,他接着往下看,只见接下来一部分是讲如何画符的。</p>
张超眼下已经有不弱的真气,还凝练出削弱版的阴神,精神力更是强大,实际上,他已经可以直接学习施展法术了。</p>
在前期,画符还是有着诸多优势的,所以,张超觉得,画符也不能丢,应该学一学。</p>
画符讲究颇多,需要静口,静身,静心,祝笔,祝墨,祝纸真言,不过,这些说到底都是要凝聚一点精神灵机,只要将太平道的凝神诀修炼成功,都可省略。</p>
之后,则是要提气意想画符,要求一口气画完,中间不准有换气,要注意画法符头符脚符胆的下笔,注意收笔等等,不过,虽然讲究颇多,很是繁琐,但是却不难领会,张超看一遍也就会了,接下来就是练习的问题。</p>
最后,这一本《太平杂符经》的后面小半部分,却是记载着一些常用的杂符。</p>
这些都是一些寻常的低级符,比如甲马法,障眼法,搬运术,魇胜术,驱五鬼,辟邪,符水,祈晴,祷雨,驱遣虫兽等等的小术。</p>
这些法术就算寻常的散修,或者吃江湖饭的杂七杂八之人,也都能略懂一些,不过,太平道的,从天书中演化出来,自然更精妙一些。</p>
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