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“好吧，我先说说通行版本的绝圣弃智，民利百倍好解释，绝顶的聪明人都不会自以为是，这样统治民众就简单多了；真正的仁爱就是不能有私义，这样才能恢复慈爱的天性；顶级的物品都是没有市场的，这样就能避免心中的贪心，盗贼消亡”陈天星无法，解释了一通。</p>
顾教授和陈教授都面面相觑，顾教授叹道“这到底是你再胡说，还是你们门派的教义？”</p>
“这个通行的解释可是：摒弃圣人智慧，可以让民众得利百倍；抛弃仁义，人民可以恢复慈爱；抛弃机巧利益，盗贼就会消亡；你这立场根本就相反啊？民利百倍怎么成了民众简单多了呢？”陈振宇教授也是唏嘘道。</p>
“反正我是这么理解的，我的师傅可是不会读什么道德经的，这是我胡说的行了吧？再看这个版本的啊，绝智弃辩，我认为跟绝圣弃智差不多，绝顶的智者是不会自我标榜，这样才能赢得民众的心；第二句一样的，遵循本心就可以避免贪心；第三句绝为弃虑，就是最大的作为就是抛弃私心杂念，这样就可以跟季子一样逍遥自在了”陈天星继续解释。</p>
两个大教授无语，这个陈天星这个解释又换了角度。</p>
顾教授说道“你这心思还真是善变，第一个你从统治者的角度进行解读，讲的都是如何管理民众，这看到新的版本，你倒是从修行者的角度来解释了，真的很自我啊？”</p>
“这就是文学的魅力哈？每个人都喜欢看到字面遵从本心来解读，华夏的文字博大精深，一个字面就有多种含义，我倒是认为这个楚简版本的比通行版本的温和一些，更符合道教所谓自然无为的思想，对儒家思想友好多了；王弼的版本被太多人解读了，后来又被人为的与儒家对立，什么绝圣弃智，还被解读为干掉圣人和聪明人，就可以让民众得到更多的利益，这就是学术流派的争斗了”陈天星还很自以为是的解释。</p>
“你说的也有道理，这个版本的道德经倒是现今最早的版本，那个时候百家争鸣还不是那么你死我活的，攻击性不强，也许是更原始的道家学说”顾教授想想也懒得争论了。</p>
“绝智弃辩，跟绝圣弃智倒真的是温和多了，我还是认为是摒弃机辩和权威，这样才能让民众活的更好；不过不管怎么样，这一版本的道德经确实是颠覆性的，这是考古界的重大发现了”陈振宇也肯定这次发掘楚简的意义。</p>
“你们就凭这么几个字面就能肯定这个楚简是国宝了？”高英记者就转换字眼。</p>
“仅从文物的角度来讲，这就是一级文物了，它的学术价值，嗯，还有这术法的艺术价值，这绝对是国宝”顾教授肯定说道。</p>
“再看看别的，看有没有什么发现”陈振宇教授又随手拿起一根竹简看起来。</p>
顾教授和陈天星也分别拿起一根查看。</p>
“太一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地，这几个字倒好认”陈天星拿起来就直接念叨。</p>
高英凑过来看看“是大一生水吧？”</p>
“夫子曰：好美如好缁衣”顾教授读出来的倒是有几个生僻字。</p>
“性自命出，命自天降，道始于情，情生于性，始者近情，终者近义”陈教授也辨认一会儿才读出来。</p>
“太一生水？这个有那个典籍里记载？顾教授的是诗经里的淄衣；性自命出？性？命？道？情？中庸里的？”陈天星疑惑问道。</p>
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