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“我是体育生，学了两天经济，他是金融专业的，李艺凌还是他老师呢？”</p>
“哈哈，看来是我捡到宝了，学社会主义政治经济学来资本主义社会捞生活，够可以的啊？不过我认识杨小凯”</p>
“杨小凯？澳洲的那个华人经济学家？他的超边际经济分析我看过”张茂就趁空插话。</p>
“哦，你还读过他这本书啊？我前几天还跟他吃过饭，这本书有不少漏洞”陈天星就吹嘘。</p>
“十七啊？你这就不用忽悠我们夫妻了吧？你才多大啊？去澳洲他请你吃的饭？然后他还收你为徒？”李湖杏性子有些大大咧咧，混熟了也就言语大胆起来。</p>
“他到楚州我请他吃的饭，我跟他可不是一派的，我可不信奉新古典经济的那一套”</p>
“哦？你也懂经济学？还一派一派的？我老公就是因为说了两句他老师的学说有漏洞，被骂惨了，还丢了工作”</p>
“本来每个学派都有局限性，哪个经济学家不是为利益服务的，后面也都站着一群既得利益者，你老公是傻啊？自己找个门派依靠后再骂他呗？”</p>
“当时是傻了，不过以后估计没机会了，李艺凌现在是御用经济学家了，徒子徒孙遍布全国，我们翻不了身了”李湖杏感叹。</p>
“嘿，别灰心，国内的门派不收你们，国外的学派多的是，你们倾向哪一派？”</p>
“什么倾向哪一派？我是就多看了几本书，自己都没搞懂”张茂就摇头。</p>
“那好啊，我这一派收你，我们是行为经济学的，听说过没有？”陈天星就高兴说道。</p>
“行为经济学？卡尼曼的实验经济学？”张茂就问道。</p>
“你也知道啊？卡尼曼那是我师叔，哈哈，有空找他的书看下，觉得有意思就加入我们”陈天星就笑了。</p>
“我们还是商量今晚怎么买老物件吧？他们都是现金交易，你手上可要准备点”李湖杏就岔开了，她也不知道该不该相信陈天星的话，有点脱离她的世界观，这一个买古董的小小少年还是世界知名经济学家的弟子？</p>
“准备好了，四百万港币，今晚咱们就花光它”</p>
张茂和李湖杏吞吞口水，无话可说。</p>
傍晚五人找家茶餐厅对付一下，然后张茂开车去大澳渔村。</p>
大澳渔村自然是渔民为主，世代海里讨生活，他们自称蜑人，平实的土地无法给蜑民带来安全感，遂使他们在潮汐涨退的海床上以木材搭屋，水上棚屋由此而来。此后，蜑民世代在水上棚屋聚居，延续至今。约一小时到达大澳渔村。大澳村落被一条河道分隔，河堤两旁是百多年前由渔民盖搭的棚屋。棚屋建筑在竖立于水面的木柱之上，户户相连，栉比鳞次。渔民多以舢舨出入，渔村的淳朴风貌历历可见，使大澳享有“东方威尼斯”之美誉。大澳居民大部分是客家人，以捕鱼为生，过着宁谧质朴的水乡生活。</p>
张茂熟悉这里，轻车熟路到绳桥边停车，三兄弟一人一个大包，不过换成今天八姐给他们买的正品奈克包了。</p>
张茂进入一家水上渔民家，不一会就有一个花胳膊的古惑仔叼着烟出来，打量几人一下，没多说话，带他们过桥。</p>
陈天星让阿神和胖嫂就在桥这边等着，把阿神的包给张茂背着，只带阿狗三人过桥。</p>
村头有个杨侯古庙，杨侯古庙建于1699年，是大澳香火最鼎盛的庙宇，被大澳村民认为是风水极佳之地。庙内安放着一个古老大钟，铸于清康熙38年（1699年）。杨侯古庙主祀侯王，侯王全名杨亮节，是晚宋时期(约1270年）的一位地方官员，宋朝最后一位皇帝宋帝昺逃难至香港时，侯王曾竭力护主，忠义可嘉。</p>
鬼市就在这个庙后面的禅院里，几个光头和尚把门。</p>
陈天星饶有兴趣的打量这儿，倒是古意十足，寺庙一般也建在荒僻处，杨侯古庙也是靠山，离海也不过百多米，数艘渔船横七竖八。</p>
天黑下来了，这个院子里倒是灯火通明，有不少人来了，也是男女老少各色人齐全，怕不下百多人，三五成堆在闲聊。</p>
古惑仔没进院子，将人交给和尚，带三人入院，给两条板凳就不理了。</p>
亦是盛夏，天气炎热，不一会就有一伙人抬桌子出来，在院子里放着，然后又搬出不少用内地化肥袋子装着的东西出来。</p>
这个鬼市果然是港都最大的，上百件各色古董摆出来，气势颇大。</p>
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