玉殺人提示您：看后求收藏（第四章 遗书二,客官,玉殺人,海棠小说），接着再看更方便。
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杀人迟疑片刻，看着我的眼睛说道:“从一个朋友那里买的？”</p>
看得出来他没有撒谎，难道是诸葛老人说了谎？我问道:“据我所知，这本书可是手抄的孤本，是家学，从不外传的，你朋友是诸葛老人一脉？”</p>
杀人摇摇头，把目光投向书本，踯躅解释说:“我效仿米南宫，以借阅为名，用了两天的时间，临摹了一本，真迹留了下来，把模本还给他。”</p>
对于业界这种行为我一向是“恨”的，即使在历代名家中也不乏有类似的事迹流传，后世之人却用一种欣赏的眼光看待类似的事情，我始终无法接受。杀人见我不说话，又解释说：“他是从盗墓贼手里收来的，这本书原本是要当废纸卖掉的，他收了一块儿新出土的墓碑，无意间看到卓脚下有本老书，就让卖家把书送他。他们都觉得这本书没什么价值，也没当回事，后来有几个日本的买家看中了，他就来找我，让我帮忙参考，看有没有价值，准备下个月出手。我就借此留了下来。”</p>
以杀人的性格，他定不会让这样的国宝流亡在别的国家，尤其是日本。选择这种方式，也算是对书本最好的保护。我也没有再追究下去。</p>
“你看了这本书，有何想法？”</p>
杀人看了看窗口，探身翻着书本说：“仔细想了想，每个时代毛笔都有不同的变化，大小，长短，笔毫，甚至制作工艺也都在改进，一开始我没有注意这个细节，后来从新翻看了历代的书法名帖，字本身也在变化。现在还有一点我还没有想明白，如果毛笔没有变化，相对来说，字体会不会有变化？这是其一。再者，是因为追求字的变化导致了毛笔的改进，还是毛笔的改进，影响了字的变化？不过我个人是倾向于字的变化，导致毛笔的改进。”</p>
“在北宋，苏东坡好古，作书的时候只用传统的同心笔。而他的学生，黄鲁直则喜欢用散卓笔，也正是从黄鲁直这里开始，传统的同心笔被社会淘汰，后世只流传散卓笔。他们各自的书法品格，自然是苏东坡更胜一筹。”</p>
杀人辩驳说：“苏东坡以文章名于世，宋四家‘苏黄米蔡’，以书法论，米字当为第一。但是我翻阅了很多相关资料，仍旧找不到对米南宫用笔的记录。”</p>
“米芾在他的《海岳名言》中这样说自己‘壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。’由此可以断定，米芾所用的笔当是诸葛氏同心笔。”</p>
“米南宫素有‘刷字’之称，倘若不是用吸墨较多的散卓笔，怕很难畅快的书写。”</p>
杀人的见解是正确的，然而那时候我并没有理解，而我对笔本身的深入，还要说起书圣的一个帖子。</p>
观点的不同，便没有继续辩驳，《诸葛氏百管集》是一本独一无二的历史文献，里面记录了诸葛氏毛笔每个时期发展改良的细节，它的出现，对毛笔的历史有着不同寻常的意义。我问道：“你打算怎么处理这本书？”</p>
杀人摇摇头，欲言又止。过了一会儿他才开口：“这本书就先留在先生这里代为保管，我想好后再过来取。”</p>
一直都不曾怀疑的问题，却成了我无法挽回的失败。</p>
杀人是艺术天才，他跟我学艺也有十年了，他选择了文人山水，从来没有参加过任何比赛项目，不断地否定自己，寻求真山水的高古。这也是我在走的路，他已经达到了文人山水的高层，足够开宗立派。</p>
九郎选择的没骨画，他跟杀人一样，也是罕见的艺术天才，然而性格却与杀人相去甚远。</p>
九郎跟我在一起的时间最长，他是我最后一位入室弟子。</p>
那天钱元先生来与我商讨订画的事情，恰巧九郎也在，他就是问这是谁家的孩子，九郎听了钱元先生称他为孩子，便反问道：“这是谁家孩子？”在一旁的美子被逗笑了，忙拿起团扇遮掩。</p>
钱元先生没反应过来，九郎跑过来握住他的手说：“钱先生，您好，我是夏侯九郎。请多多指教。”</p>
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