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因孙元化是其弟子，徐光启不好回答，目视方从哲。方从哲道：“陛下，原本入阁之人，必须为一甲进士，后来没有那么严格了，但至少要是进士，孙元化只是一个举子，而且没有地方任职经验。”</p>
朱由校不高兴了：“这规矩以后要改，出身很重要吗？不过毕懋康不能入阁，他是技术型官僚，这个意思你们不大懂，意思就是说这人适合搞实事，并不适合搞管理，我们要用其所长。”</p>
徐光启道：“那就先提名孙传庭和毕自严？那两人之缺如何安排。”</p>
朱由校道：“让洪承畴去陕西，毕自严继续管着户部，让户部左侍郎多管点事就行了。”</p>
方从哲有些不甘心：“陛下，如毕懋康这样的官员，如果陛下不以官酬功，恐其心中不能体会圣意，做事消极，那就得不偿失了。”</p>
朱由校道：“一般来说，朝廷是用官位来酬功的，这种作法朕觉得有问题。酬功可以用金银，可以用荣誉，唯独不可以用官位。可以封毕懋康他们一个荣勋，但必须不能是实缺，官职最重要的是称职，与功劳无关。这一点以后要注意。”</p>
叶向高赞叹道：“陛下所说，与圣人合，在其位谋其政，如果不能谋，功高于天下亦不能胜任也。”</p>
朱由校道：“朕也有一个想法要与各位爱卿商议一下，就是官员的任职问题。”</p>
众臣静坐倾听，朱由校道：“有关丁忧和夺情的事，朕有一个想法，能不能官员均以日代月，一个月后即可继任，这样也就不用夺情了。”</p>
叶向高道：“陛下，圣人云，夫三年之丧，乃天下之通丧也。汉文帝时，依先帝遗诏，方才提三十六日除服。颜师古认为，此丧制者，文帝自率己意创而为之，非有取于《周礼》也，何为以日易月乎！后世渐变于二十七日除服，但只是对天子而言也。”</p>
朱由校早已想好，说道：“天子当垂范天下，既然天子二十七日除服，朕有何忍于子民服三年之丧。”</p>
叶向高还想挣扎一下：“陛下，天子以日代月，因其身份高贵，责任重大。如果臣下也以日代月，则天子威严何以彰显？”</p>
徐光启插话道：“叶师言之有理。不如不提以日代月之事，只是命天下居丧之期改为一月，其余时日守心丧即可，陛下觉得如何。”</p>
叶向高心里叫苦不迭，这特么是帮我呢还是害我呢，他苦着脸道：“陛下，只是这样一来，天下反对者必众，监生们只怕又要去哭孔庙了。”</p>
朱由校哈哈大笑：“叶师，您是明白人，自然知道守丧三年实在是不适合现在的形势。贫家守三年丧，不事生产，那不是要人饿死吗？即便心中痛苦，也要吃饭睡觉吧。伤心而已，并不是不能视事。至于哭孔庙，让他们去哭吧，记下他们的名字，看他们是不是守了三年孝，若有未守三年者，黜落回家，永远不许为官。未有丧亲者，看他以后愿不愿意守三年。”</p>
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