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“卫初宴，奴仆真的和牲畜有别吗？”</p>
这话传入初宴耳中，令得初宴讶异地望向了赵寂。夜色已至，屋中四处都燃了油灯，如豆的灯光旁，赵寂仰头把卫初宴望着，水汪汪的眼睛里写满了疑惑。</p>
在卫初宴的记忆里，赵寂是个杀伐果断的人，她年少即位，身边猛虎环伺，因此，做起事情来，格外的狠，狠到将猛虎也驯养成了家猫。</p>
前世的赵寂，从不在乎奴役的死活，她连勋贵都玩弄于股掌之中，何况是低贱如尘土的奴仆呢？</p>
卫初宴今日的确是想要借着着同那先生辩论，来给赵寂一点提醒，可是在她想来，这应当是个漫长的过程，赵寂此时，可能也和其他人一般觉得她的言论大有不妥，毕竟，有些观念是深植于人们的脑海中的，旁人很难改变。</p>
但赵寂偏偏很快便问她了，好像还很有兴趣的样子，初宴怕她仰得脖子酸疼，便蹲下身子，自下而上地望着赵寂。赵寂也随着她的动作低下头，一眨不眨地看着她，同她对视。</p>
“自是有区别的。”</p>
赵寂等的就是这句话，她立刻问道：“那为何奴隶也能和牲畜一样被随意卖、记做财产，为何奴隶也能被随意打杀呢？为何人们杀死奴仆，便如杀死一只牲畜一般随意呢？”</p>
这些问题来的又快又急，显然不是突然想出来的，恐怕这些已困扰赵寂许久了。初宴有些意外，随即耐心地同她解释起来。</p>
“主子，奴隶自商周时便有了，到得春秋，战乱不断，百姓流离失所，更是有许多做了奴隶，他们有些是自愿的，便如朱弃石朱大人，但更多的是被抓去卖掉了，不到绝路，没人会做奴隶的。如今，齐朝繁盛，但是奴隶依旧有很多，官奴、私奴，在我朝律法中标明了是官府、私人的财富，的确可以由主人随意处置。因此，大流之下，许许多多的人不将奴仆当人看，这不假。主子要晓得，奴隶的生死不是系在自己身上的，而是系在那纸卖身契身上的。”</p>
“这是世人的观念、官家的律法所决定的，殿下不必存疑。但也不要将这些当做常事，以卫家为例，虽然卫家奴仆众多，但很少生打杀之事。奴仆犯了错，会受罚，这是自然的，初宴儿时顽劣，犯了错也会去跪祖祠。但是若说随意打杀，却是很罕见的，不是犯了大错，哪家的主人会杀害奴隶呢？卫家不会，其他的勋贵家也不会。殿下许是看了一两个，便认为其他人都这样了。”</p>
不过，赵寂不是应该在宫中长大吗，怎么会见到这些？万家也不似暴戾人家呀。</p>
“不会随意打杀吗？”</p>
赵寂也是一怔。她见宫里常有受罚的奴才，便认为在民间也是这样的，哪个奴隶犯了错，便会被拖出去打一顿，遇上主子不顺心，被打死的也有。</p>
如她的二皇兄和三皇姐，就打死过不知多少奴才，听高沐恩说，他们还常拿人做猎物来围猎。</p>
怎么民间不是这样的吗？</p>
“不会的，奴隶也是财物，打死了便等于损失了一笔财产，怎么会有人拿打杀奴隶当做常事呢？”</p>
但是，若是生性暴戾顽劣，以打骂奴仆、甚至杀人为乐的人也不是没有，前世卫初宴见过许多这样的人，但这些还是不要同赵寂讲了。</p>
“那么，你为什么又说奴隶和牲畜有别呢？”</p>
赵寂给她说的更加疑惑了，既然奴隶是财物，那么似乎和牲畜也没什么区别。除了民间不随意打杀奴隶这一点外，她看不出有什么不同。</p>
“当然有了。奴隶也是人呀，主子。他们会说话，会思考，亦会照着主家指配去做事，上进的，若能得到主家赏识，或是自己赚够钱财，还能脱离奴籍。这便是奴隶和牲畜的区别了，奴隶的根本是人。今日在学堂里，那些学子却完全将奴隶看作牲畜，他们不愿与作为您的“奴仆”的我一同念书，便是因为他们觉得被侮辱了，就连教书的先生，也将此视作理所当然。”</p>
初宴想要纠正的，便是这个。那先生话语里的意思太过轻贱，她无法赞同那先生的说法，也担心这种说法将赵寂带偏。</p>
“奴隶二字，牵扯了太多东西。初宴并非说奴隶不该存在，没了奴仆，许多人家都会大不方便。殿下，初宴想求的，是对他们的些微重视。”</p>
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