第三十七节 战后2

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边城一片风平浪静。

在这个世界上，战火正在蔓延。而边城和昆吾城明明是沟通南方和中土重要节点，但却似乎是一个台风眼，暂时被战火所遗忘。以至于边城大夫居然有闲情逸致在这个时间点出去狩猎。

不只是狩猎这么简单，边城大夫张成最近对于占卜也颇有兴趣。

当然在这个年代，不管是狩猎还是占卜，都是高雅正常,符合大众口味的业余爱好。

在边城大厅里，张成看着摆放好的占卜用品。

这个世界通常的占卜手段并不是什么塔罗牌水晶球或者笔仙来算命，最主要方法就是用火焰烧烤某些固定的东西。最常见的就是乌龟壳。

不过龟壳也有讲究，需要一定的大小。这种大小的乌龟如果抓不到，那就使用次级品，牛骨头，而且是肩胛骨那种大而平整的东西。

“公子,这是从楚国人那里购买的占卜用具。”信华说道。

一年时间，原本只能说跑的很快的少年又长高了一些,都快接近张成的身高了。现在他就是领地内的信使，负责传达领主的各种琐事。

就张成所知，占卜通用的方法就是通神，首先在神像（或者神祇徽记）面前点燃祭祀火焰，念诵神祇尊名，在火焰中献上各种比较常见的祭品，最后将占卜用具（乌龟壳或者骨头）放在火焰上烧灼。等到乌龟壳被烧裂之后，你就可以通过裂开纹路来判断神祇给予的启示。

这种仪式看似简单，但具体实起来并不是那么容易的。别的不说，最大的问题在于：你不确定神祇会不会对你的献祭有反应。

如昆吾大夫对祝融，那是不用担心的。那可是祝融的亲儿子，稍微祭品过得去一点，不要太寒酸，祝融就一定会给予回馈。

但是如果换成其他人,比方说黄公来献祭,那祝融很可能只收祭品不干活——如果祝融对于黄公有所不满,甚至压根给出一个相反的结果。所以这个占卜只能说比较玄学,可以参考,但不能完全相信。

除此之外，对神祇的提示给予解读也是个麻烦。通常普通的贵族是看不懂的，必须要专业的牧师，也就是巫觋来进行判断。但谁也不能肯定这巫觋就会说真话。

想要真正的确保有明确无误的结果，那就必须进行高规格的献祭。那个开销就比较大了。

别说士人了，就连昆吾大夫这样的领主也很那支撑。

之前昆吾大夫为了了解战争的状况，对祝融进行了一次比较高规格的献祭活动，得到了祝融虚像的指引。这才知道天子和太子都已经不幸遇难了，此外还从虚像中看到了张成（身体的原主），明白他是试图保护太子的随从。虽然最终太子还是死了，但昆吾大夫也因此对张成留下了很好的印象。

昆吾大夫尚且如此，更别说其他人了。

所以这个世界虽然有无可置疑的鬼神存在，但大家也不是完全遵循鬼神的指示做事。张成过去一直对这方面没什么兴趣，边城之中也没人觉得不对头。现在他突然有兴趣了，大家也觉得很正常。

不过大巫绝对是例外。

大巫的占卜是近乎零成本的，却绝对准确。大巫可以占卜几乎所有事情，包括自身。

虽然通常只能在“大凶”“小凶”“大吉”“小吉”中选一个,但已经很厉害了。

所有的大巫都会这一招,包括张成认识的巫员和巫青两个。

可惜的是,这种特权是大巫独有，别人是学不会的，或者说，学了也无法生效。所以张成过去也压根没考虑过去学习。别说学习了，甚至没想过去了解占卜的细节。

但未来真的难以预料……现在他居然变成大巫了。既然变成大巫，他怎么都要学学占卜了。

“楚国人的占卜用具，就这些吗？”张成看着面前的各种东西。

这些东西可以说各种各样，其中最大的是一个青铜制造的小型篝火架子——可以方便安置

各种道具……一切和他知道的差不多。在占卜方面，其实楚国是走在其他国家的前头的。无论是地球的历史还是这个世界，大家都认为楚国特别迷信，特别信仰鬼神。

地球上不好说，在这个世界上，估计着应该和当初昭王南征，司命神降搞定了天子六军的事情有关。楚国靠着神祇的力量才免于灭亡，所以对神祇特别敬重特别虔诚也是可以理解的。当然周室就反过来将司命打成邪神了。

“已经反复确认过了，确实全套在这里了。”信华在下方叩首回答。

“好，你下去吧。”

信华离开，张成找来虎臣——其他人一般都在卡牌里，但虎臣则都在边城里面待命——守卫在门口，阻止别人进来。

小丫头去巡视造纸作坊了。作为领地实际上的负责人，她其实相当忙碌，并不能天天呆在边城里什么都不干。毕竟这是一个没有电话，没有无线网络，更没有视频和照片的世界。

发展农业倒还好，发展工业的话，哪怕发展这种比较初级的工业，也必须时时刻刻分出足够的精力去关注。要及时解决出现的各种问题，免得出现废品率上升成本提高之类麻烦。

有占卜工具了，就是不知道占卜办法。而且眼下这个也不合适找个大巫问问。

不过张成不在乎，他掏出卡牌，取出了白泽。

白泽可是号称上知道天文地理，下知鸡毛蒜皮。它肯定知道大巫要如何占卜。

现在的独角羊还昏迷着——它是在昏迷状态被装入卡牌的，所以拿出来依然是昏迷状态。不过这个问题不是很大，现在的张成已经完全不在乎治疗法术的消耗了。