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看完这段记载,内心久久不能平复。

想我道教自黄帝问道广成子以来,历时已有四千七百多年之久。较佛教的诞生早了近三千年。其理论体系之广博精微,实是令人叹为观止。

然而一个宗教的兴衰,却往往不以其内涵主旨为转移,几千年来多依帝王的重视程度而定。

佛教自东汉末年汉明帝梦有西方金人,并迎僧侣入中土开始,其发展势头之迅猛,远远令人难以想象。

纵观其初入中原之时,其教义无人能识,于是将道教中的许多概念和科仪拿去为其所用,多用道德经中的语句以解释其教义。

是以现在说起方丈,住持,木鱼,开光,风水,易经,财神,法事,念珠等等词句时,皆以为是佛教所有,却不知原本皆是道教中所有。

道家思想中的无为和不争,给其他宗教许多入侵的机会。而道门中人却对此没有引起重视,认为天地自然本就不归个人所有,众人皆能取用。

好比现如今的某国,将我国的传统节日纷纷申请为其国家的遗产一般。

然而历史已如烟云飘过,活在当下方是真谛。如今国家在大力推进传统文化复兴,鲁迅先生曾说:“中国文化的根祗在道教”。

此时恰需我道门中人的努力,是以更应该不遗余力,弘扬好传统文化。

如此方为正道。

次日一早,忽门童通报有故人来访。

进得门来,却是空闻和尚。

空闻双手合十道:“道长别来无恙!”

我急忙还礼:“空闻大师有礼了。自上次恩施一别,已有许久未曾得见,不想今日竟远道而来,实在是令人惊喜。”

空闻道:“近日在各地云游,到北京时听闻道兄被天师委派至此处,因此便过来讨杯茶喝,小住几日,又生怕打扰了道兄清修。”

我道:“此间我也是初来乍到,尚有许多事物没有理顺,若是法师不弃,在此不吝指教几日,自是我等的福份了。”

接下来几日,空闻便在此间客房小住。白日里便来我处品茶论道。遇有决疑之事,也可以向他请教,因此几日里相谈甚欢,佛道两家许多的教义和本源,皆有相通之处。科仪上也几乎已经同化,故而许多事情见解皆是相同。

待到第五天时,空闻前来辞行。

我道:“为何如此仓促便要走?”

空闻道:“接到家师的召唤,不得不回。这几日里在此处,每日与道兄论地谈天,实是收获不小。这东岳庙内气度非凡,可惜我还没有完整的看过,今日一别,更不知何时才能再来此处与道兄相会了。”

言语间颇有惋惜之意。

我道:“既然如此,我让人带法师在此间各处走一走可好?也耽误不了多长时间,却可以省却一丝遗憾。”

空闻略一思索,便欣然应允。

于是便召山恒前来,命其唤原庙内对环境最为熟悉的法博陪同空闻法师到各处转一转,也好做一个详细的介绍。

两个时辰后,空闻参观完毕,踏上了回程。

法博原名姓杨,乃是正一净明宗的弟子。十几岁便在此间修行,已有数年。

空闻走后,法博便前来复命。

说道:“住持,适才陪同空闻大师四处参观,他似乎对其他地方皆不愿意多逗留,唯独.....”

“唯独什么?”

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