五三章 不入法眼

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偌大的一方宇宙，就像一台无与伦比的精密庞大的机器。这里的齿轮转速快，那里的齿轮转速慢。宇宙的不同层面，时间流速的不同，在宇宙尺度上而言，是合理的，并不存在任何问题。

紫府天界虽然与下界互为依存，但却处于宇宙的不同层面。互相之间，自然有相应的时间差。

所以常威邀夏国主一见，夏国主有足够的时间在下界将很多事安排妥当，待他到上界时，也许上界的时间，正好是常威刚刚出言邀约他之时。

这种时间层面的交错，对常威这等级数的修道士而言，不存在任何不适。修道者越是往上，便愈是趋近于唯一。这个唯一，是站在时空的过去未来现在、因果的发源、发展和结局的概念层面的解读的意义。

是一个收束的过程，是一个体验的过程。大罗道祖便收束唯一，到了那样的境界，无论过去未来还是现在，无论是混沌中还是宇宙内，亦或者不同宇宙的不同映照，大罗道祖皆存在于唯一之中。

详细来说，只要到了那样的境界，这位存在，于后天阶段，无论在哪个时间点，哪个空间点，哪个因果点上，祂都是‘现在’的祂。

只有在大道先天的层面上，祂才是变化的。后天的一切显化，在成就大罗之后，都只映照祂逆流大道的当前阶段处于的先天点上的状态。

这就可以解释时间悖论——时间是后天的因果流程的造化状态。如果不计大道先天的阶段，那么大罗道祖在成就大罗的那一刻起，祂就是稳固不动的了——这里带来的矛盾就是，大罗道祖的道行，将不可精进——一直处于时间状态下成就大罗的那一刻。

所以大罗道祖之后的道，便是大道先天阶段的道。只有站在大道先天的高度，才能一如既往的继续攀登，而不受后天状态的影响，反而以先天映照后天。

所以关于大罗道祖，有一句很恰当的形容：道祖之下，一切皆为蝼蚁。因为大罗道祖已经走尽了后天的道，进入大道先天的阶段。站在那样的高度，后天的一切术、一切法、一切道，都清晰的如掌上观纹，永远不可能伤害到大罗道祖。

每一位大罗道祖，都是后天无敌。

常威当然还远远无法企及那等境界。但修道士的修行过程，本质上便是如此。已经走到多元时空宇宙级的巅峰的常威，在宇宙内，也已初步进入‘掌上观纹’的层面。

常威邀约夏国主，将其放在某个较高的地位看待，不是因为夏国主是此宇宙现在的人王。这个宇宙最牛批的人王嬴政就在面前，相比而言，夏国主还差了太多。

其地位，取决于夏国主背后的仙门。常威将其当作一位仙门的道友来看待，才有邀约一词。

邀约夏国主一见，自然是为了这个宇宙接下来要面对的种种状况。常威需要见一见夏国主，鸿钧嬴政也需要。

正如此前与嬴政讨论的那般，如果可以通过夏国主，与他背后的仙门产生联系，对宇宙接下来的种种状况，将有扭转性的促进作用。

常威没有提嬴政这位鸿钧、紫府帝君，是因为常威很清楚‘人王’两个字的含义。

也因为常威看透了夏国主。

无疑，夏国主一路走来，风光无限。做出许许多多异于本宇宙当前时间阶段的行为，但这些行为又异常有用。仿佛一个气度伟岸的开辟者。