第一百二十七章 诛心

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要不是多少读过几本书，一时半会还真弄不明白这些古人名堂。

古人在礼仪这一块的讲究，那是相当的认真，毕竟诸夏与蛮夷之间的区别，就是礼。

这从众人对真仙的称呼和自称上，就能窥得一二。

孙铮以真仙形态出现在渔阳，所有人都称呼他为上仙，而自称都是“仆”。这意味着大家都视上仙为供奉对象，会对上仙的意志无条件执行。

而始皇帝见孙铮时，依旧呼他为上仙，自称却是“臣”。一来区别他自己皇帝的身份，二来也是表态，就算你是神仙，这人间的事情也得归我自己处理。我向你表示恭敬，不代表我就会无条件供奉你。

扶苏与玉漱得孙铮指点，收入门下做了记名弟子，这两位就称孙铮为“仙师”，自称依旧未变，毕竟只是记名弟子。

再后来，青龙、白虎、朱雀、玄武四名童子，得孙铮施法入梦，去往他界历练一世，又被赐下名号，算是真正的门人。他们称呼孙铮，就是“师尊”，自称就是“弟子”，算是真正的自家人。

而项家这一窝子，见孙铮时，以“臣”礼自称，从一开始，就把他们摆在了与始皇帝相当的地位上。

这未必就是想表明他们不认可仙师，但至少在表明，他们不认可始皇帝，不认可大一统！

项氏坚持着自己的贵族地位，从心底上，认为他们是与始皇帝是平起平坐的。

项羽已经被仙术定住，行刺被抓了现行，罪名是明摆着的。尽管到了这时候，随时会被上仙一摆手就扫成飞灰，可项梁却依旧坚持着称“臣”，这已经是楚国贵族最后的那一丝坚持。为了这唯一的贵族体面，他可以死，甚至全家都可以一起死。

如果孙铮这时候一巴掌把他们拍死，那他们就是以楚国遗族的身份死去的，而不是以大秦一统之后的顺民身份死去的。

瞧瞧，只是一个“臣”字，就能解读出这么多玩意来。

礼这个东西，真的是牛逼不解释！

从这个角度来衡量的话，制定周礼的周公，所收获的信仰肯定远超孔子、老子之类，要是以信仰之道修行，周公必然是最有可能成圣的那一个！

就是这一瞬，孙铮也是前后联想到许多事。

旧式没落贵族这点坚持，他当然一眼就看穿，但他并不在乎，或者说，以上仙身份，不能表现的在乎。管你什么诸侯还是世家，皇帝还是国君，在仙人眼里，都是蝼蚁！

但要说打压这种坚持，那也没必要。

首先当然是仙人身份，若是为这点小事与人计较，会显得格局太低。其次呢，孙铮骨子里，其实还是有点华夏心结的。

别看这些旧贵族认死理，宁死也不愿做新朝顺民，显得好像有点不识时务，或者说不顾大局。但正是这股子深刻在骨子里的坚持，这股精神，才使得华夏民族，在数千年的历史进程中，一次次的挺过了灭国亡种，一次次的死灰复燃。

正是这股子血性，造就了华夏民族的脊梁！

对于项氏的这份血性和坚持，孙铮是欣赏的。

但对于旧贵族的那点残念，孙铮是不屑一顾的。

项氏这一窝所表现出来的行为，到目前为止，最让孙铮瞧不起的，是那种对后辈毫无原则的溺爱！

直到被抓现行，失去反抗能力，不得不认罪的时候，项梁也抢着把罪名往自己头上背，口口声声自家侄儿只是性子鲁莽，又受奸人挑唆。言下之意，他还是个孩子啊……

“做错了事，就要承担做错事的后果啊！”孙铮顷刻之间，念头百转，悠悠感慨：“贫道知你等六国遗种，不肯抛弃昔日那点世家豪门的风光，心心念念想着重现祖宗荣耀。甚至为此不惜挑动战争，让这好不容易才迎来的大一统局面再度分崩离析。只要能重新做回你们那高高在上的豪门贵族，至于百姓、黔首要死多少人，受多少苦，你们是不会在乎的！毕竟，在你们眼里，他们连人都算不上！”

项梁依旧额头贴着地，颤声道：“臣惶恐！暴秦肆虐，六国国祚无一幸免，祖宗筚路蓝缕开国称制，延承数千年，如今社稷倾覆、宗庙不存，毁于臣等之手。臣等若无重起之心，他日有何面目再见列祖列宗于九泉之下？！”

孙铮道：“贫道尊敬你这份坚持，但并不看好你的努力。须知天下大势，合久必分，分久必合。宗周传承八百年，诸侯纷争，战乱不断。无论是六国之民，还是百国之民，早已厌倦了这没完没了的厮杀争斗。因此才有大秦奋六世之余烈，扫**，一统天下。这是民心思定，是天意所归！”

天意所归！

这四个字，从上仙口中说出，传到项氏耳中，将他们心中最后那一丝侥幸击的粉碎。

项梁嚎啕大哭：“上仙此言，是诛臣之心也！”