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先秦,如果是墨家是专门挑刺儒家,那么道家杨朱则是专门挑刺墨家。

墨家要兴利除害,那么杨朱的“不拔一毛,不损一毫”则是最辛辣的讽刺。

别说当时了,截止到大明估计也没几个人能明白墨家与杨朱在争论什么。不知道的还以为是两个酸文人在打嘴炮呢。

大约在于杨朱的站位太高了,再加上缺少传道,以至于难以被人理解,只被当做狂士对待。

墨家巨子禽滑厘与杨朱之争,根源在于认识论之争。即人可不可以自主地兴利除弊。如果相信人可以自主地兴利除弊,那么将这条路贯彻到底就应该是杨朱的“不拔一毛,不损一毫”。

很显然,两人争的是如何兼相爱的问题。

墨子相信需要一个皇帝来爱人并带领士大夫并逐级带领百姓实现“兼相爱交相利”。简单讲,就是人人都会爱人,但皇帝士大夫先爱人。先爱带后爱,而后人人相兼爱。

杨朱则是每个正常人自己天然就会兼爱,兼爱不需要一个皇帝,一群士大夫来带领,只需要做到“不拔一毛,不损一毫”长期和平博弈下去,人人自然就能实现“兼相爱,交相利”。

所以根本上来讲,杨朱才是将墨子思想理论贯彻到底的人物。杨朱才是墨子思想的真信徒。多数墨家弟子反而不如杨朱能理解墨子。

在世界观与认识论的二维四格图上,杨朱自然就是右上的学问,甚至可以说是先秦到大明之间所有学说中右最上的,对微观人的相信,无能超越杨朱。

微观个人的认识能力值不值得信任呢?

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