第五百七十三章：王用汲的自我革命

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难道真仁义真的不需要善心？

圣人不死，大盗不止。

当现实完全无法用曾经至高无上的儒学解释，王用汲现在有些一脑子浆糊。

王用汲回转衙门，就彻底放下了对儒学的挣扎，按着自己之前的思路，一步一步根据之前对模型参数、变量的分析草拟方案报上去。

至于管理中的棉籽汤，王用汲又翻了翻药书，确定没啥大妨害也就没有多言。

这才十月，今年北地的爆雪已经有两三场了，虽然没有去年的地动，但到底要来多少流民还不清楚呢。

因为在这个模型中，路越难走，来的流民越少。但当地越艰难，来的人肯定越多。所以这里很可能是自相矛盾的。因为如果没有地动，路不难走了，当地一方面没那么艰难，但是路却好走了。这东西到底怎么评价其对流民入杭州的影响却不好说了。

只是这股相反的影响，如何去细分对比，恐怕现在的新学也无法解决，更不可能指望儒学了。这些东西，要怎么研究，只有拜托研究所了。

向经济研究所发包项目课题，也不知道这个路子对不对。只能是趟着过了。

王用汲还没想到，如果真的存在这样一种方法，那就完全不一样了。因为，正如新兴的实证医学，而这就是实证经济学的诞生了。