第320章 瀛洲种姓制度实行之策

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“甚妙……”</p>

李基先是肯定了贾诩的奇思妙想，旋即又接着说道。“但此法可终究只可使瀛洲彻底安定三五百年，却依然不是长久之策。”</p>

“就如草原之上的胡人无论屠戮多少，只要那片土地存在，终究还是会有胡人出现那样。”</p>

“瀛洲之上，亦是同理！即便让倭人彻底断绝，半岛那边同样也会有活不下去的人横渡大海试图到瀛洲上寻求生计，子生孙，孙生子，繁衍生息，受瀛洲环境所影响，又与倭人何异？”</p>

“嗯？”</p>

贾诩一时听得却是没能反应过来。</p>

三五百年，还不够长久吗？</p>

这已足够让一个朝代兴起覆灭了。</p>

“我听子坤的意思，怎么想着直接把瀛洲给沉了？”贾诩调侃着说道。</p>

“那自然非是人力可为。”</p>

李基笑了笑，表示这种事情无疑是有心无力。</p>

“不过，文和所忧之事，基倒也是有所准备，既然文和提及此事，不如我们探讨一番。”</p>

李基一边说着，一边起身从房间内一处密格之中取出了一卷竹简，然后拿到了贾诩面前坐下，将竹简推给贾诩。</p>

会意的贾诩打开竹简一观，只见竹简之上所书着《瀛洲种姓制度实行之策》。</p>

种姓制度？</p>

对于这个名词，贾诩无疑是陌生的，但随着贾诩细细地看了下去，整个人却是越看越心惊。</p>

在竹简之中所准备推行的乃是一种制度，乃是在没有破坏倭国现行的基础下，将所有人直接划分出五个阶级。</p>

“人之上”、“国主”、“贵族”、“武士”、“平民”。</p>

此制度之中所规定汉天子与汉使均为“人之上”，至高无上，不容冒犯。</p>

稍次一筹的“国主”，需得到汉天子与汉使认可，方能继位！</p>

且继卑弥弓呼之后，每一位继承国主必须拥有一定的汉人血脉，否则就是伪国主。</p>

“国主”之下的便是“贵族”，所有汉人在瀛洲内均自动获得等同“贵族”的地位，仅略次于国主。</p>

贵族之下的便是“武士”，“武士”之下方是平民。</p>

整个体系明确规定下级绝对不能冒犯上一级，冒犯或伤害上一级者，视情节轻重斩首或诛三族。</p>

且瀛洲之内的国主的权利与地位，在义理上乃是来自于汉天子与汉使的承认，贵族们的权利则是也是来自于国主，武士们存在的意义亦是为了维系贵族。</p>

一层又一层，宛如一座严密的建筑结构，让下一层会不自觉地维护上一层以保证自己的利益。</p>

令贾诩为之惊叹的是，李基在其中规定在矿场效力的矿工地位等同于“武士”，凌驾于平民。</p>

且若是有平民与矿工发现了新的重要矿脉，或在挖矿上做出了什么重大贡献，则有机会直接晋升为“贵族”，这也是整个体系之中平民惟一的晋升渠道。</p>

可以预料的一点，那便是随着这个体系推行下去，整个瀛洲无疑会陷入一个狂热的挖矿热潮，每个倭人都以挖矿为荣，死死地去争取跨越阶层的机会。</p>

而那更为广大的平民阶级，无疑则是成为了维系倭国存在以及挖矿的资粮。</p>

等贾诩看了一遍后，只觉得背脊都在不自觉地冒汗。</p>

与贾诩打算从肉体上消灭倭人相比，李基这无疑是打算从精神上杀死倭人所有的可能性，再加上闭关锁国，让倭国内部自成了一个严密的体系。</p>

且贾诩细细地又看了一段，发现竹简之中还刻意地进行了地域划分，然后会依据着地域，从贵族、武士再到平民都会享受不同等级的好处。</p>

尽管贾诩不知道什么叫做矛盾转移，但以着贾诩对于人心以及计策的敏锐程度，瞬间就意识到了如此一来。</p>

纵使倭国之内发生叛乱，那么也将限制在不同地域之间的斗争。</p>

这种阶级之间的横向斗争越是激烈，越是不可能产生向上发动叛乱，进一步扼杀了这一制度被破坏的可能。</p>

闭关锁国，种姓制度……</p>

这两个条件结合在一起，贾诩的脑海里莫名地浮现了一个名词“万世一系”。</p>

‘太狠了！’</p>

这一刻，贾诩看向李基的眼神之中，甚至忍不住流露出几分震撼惊叹。</p>

且如今细细回想起来，恐怕在初步控制了狗奴国之后，李基便已经在心中完善了这一计划。</p>

否则李基不必大费周章地引导邪马台国集中兵力，然后又踩在卑弥呼的身上铸造自己的名声，这一切恐怕都是为了推行这个种族制度所做的准备。</p>

唯有拥有绝对的威望，以及如今李基所拥有那等让倭人视之如神明的地位，方能保证推行“人之上”这一对大汉而言至关重要的等级不会产生阻碍。</p>

良久过后，贾诩长长地舒了一口气，合上手中的竹简，道。</p>