第347章 破血湖

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姚红霞抱着老三松了口气，“妈，你去哪了，从下午就不着家，刚大伯和进棚等不及，上外头找你去了。”</p>

要搁平时这会早就睡了，可是下午老太太没在家，晚饭后再来看还没回来，哪敢睡。</p>

秦淑芬和黄水仙已朝外走，打算把男人们喊回来，别跑远了。</p>

徐春娇只想说现在流程算简化多了。</p>

本地一直都是土葬，上了年纪的老人最看重的就是打一副好棺材。</p>

杉木的棺材最轻省，但老人们不爱。</p>

有家底的老人攒下的棺材木都是四五个人才能合抱的粗木，到时候剖开拼接，成品还必须是十块板，顶部和底部各两块，两边各三块才显得厚重和大气。</p>

本地最爱用桐木棺材和柏树棺材</p>

桐木棺材也是白皮棺材，所以后期还得要生漆。</p>

之前老牛家找到的几十年生漆树不随随便便白长的。</p>

但是这两种棺材死沉死沉，家里人丁少没法换人抬棺，按着风俗又不能中途歇息，能累死个人。</p>

棺材就已经很多讲究了，这还只是个开始。</p>

光是寿衣的规矩就能写满一页纸，小的能讲究到纽扣</p>

上，比如四颗，六颗，八颗扣子不上身，就是活人衣服扣子避开双数，尽量选单数。</p>

寿衣数量上也有规定，比如不能是五件，因为‘五’通忤逆的‘忤’，表示后人不孝顺。</p>

一般都是上九件下三件。</p>

除了寿衣上身，脸上还得盖黄纸。</p>

科学点的说法是因为医疗水平落后，有时候人是假死状态，要是轻微呼吸的话黄纸会浮动，就不会误把死人下葬。</p>

也有说法是为了不吓到吊唁的人。</p>

贴身衣物穿完以后还得用长女买的红布包裹，这叫水被。</p>

包裹起来前还得准备两个糯米团子缠在棍子上，拿火烤出夹生塞逝者手里头，嘴里要夹一枚钢镚。</p>

再到入殓时准备的祭品也流程繁琐，</p>

打击封建迷信的那几年不给土葬，通通拉去火葬，还有专人上门找棺材，找到了就烧掉。</p>

也不知道谁先流传开，说是被烧的人托梦，天天都得重复被火烧的痛苦。</p>

后来老百姓想出了个法子，公家拉去火葬以后家里人接回来，再把骨灰放进棺材里土葬，再按着丧葬的步骤走。</p>

按着以前繁琐流程走，呆一天都可能回不来。</p>

徐春娇也来不及和儿媳妇多说，回来时路过厕所没那意思，这会坐家里头了才想着上厕所。</p>

毕竟也折腾了老半天，老胳膊老腿累得够呛，人还特意捡了根笔直的柴火棍当拐杖拄着走。</p>

姚红霞继续抱着老三等候在屋里头，没一会瞧见几条人影冲冲跑回</p>

来。</p>

老太太平安无事就好，谁也不生气，牛进仓还乐呵呵的举着一根笔直的柴火棍说：“也不知道谁把这么好的棍子放厕所那，我捡回来还能给妈当拐杖...对了，妈呢？”</p>

姚红霞：“去上厕所”</p>

所有人；“.....”</p>

上完厕所哆嗦着腿脚又发现拐杖被偷了的徐春娇：“.....”</p>