南无袈裟理科佛提示您:看后求收藏(第4章 玉人,俗世妖人,南无袈裟理科佛,海棠小说),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
因为我在她身上,闻不到任何的尸臭。
她,躺在地上,就仿佛刚刚睡着了,又或者……
是一个没有任何意识的植物人!
……
等等,植物人?
当我脑海里掠过这一个“名词”的时候,突然间双眼一下子就圆睁了起来。
之所以如此激动,是因为我想起了《三王尸经》中,提到的一个特殊种类。
玉人。
就是“美人如玉”的那个玉人。
前面说过,并不是任何的尸体,都可以能够被炼制为僵尸的。
它有很多的要求,并且由此而划分成了不同的种类。
而“玉人”,则是最特殊的一种。
上古传言,黄帝之女为女魃,幼年体弱,不似人体,而有如石玉,又似植株,居住在有熊国西南一个叫昆仑山的地方,在山中采集日、月之光,练就赶雨驱风之术,曾云游各地,驱赶暴风淫雨,拯救百姓。
女魃曾经帮助父亲诛杀魔神蚩尤,后被父亲误会,怒而投湖,化尸之后,被称之为“旱魃”。
《诗》曰:“旱魃为虐,如炎如焚。”
上面讲的,是上古传说,但所谓“旱魃”,在《三王尸经》中,却也是第八等级“不化骨”之中的一种。
而关于“女魃”幼年的描述,正是《三王尸经》中谈到的特殊体质。
玉人。
这是一种特殊的体质,并且所谓“玉人”,其实并不存在生死,又或者说,它自诞生之后,就一直介于“生”与“死”的边缘。
对其的所谓“炼尸”,只不过是将它从“沉睡”状态,逐渐唤醒的过程。
想到这里,我突然间长长吐出了一口浊气来。
说实话,如果眼下的这位,真的是一具尸体,我即便是为了活命,终究还是会有一些心理障碍。
但如果是通过《三王尸经》中的手段,将其一步步唤醒……
反倒是变得光明正大了起来。
而这,似乎也正是爷爷训诫我“先度人,再度己”的核心吧?
只不过,不知道这女孩,到底是爷爷从哪里找来的?
突然间,我对逝去的爷爷,不由得生出了许多敬佩之心……
只可惜,当初他还在世的时候,我对他有许多的误会,甚至对他也并不尊重。
实在该死。
懊恼过后,我开始回忆起了对于“玉人”的炼尸过步骤来。
此刻的她,还处于沉睡状态。
如果非要类比的话,她其实就相当于一具正常人的尸体,所以我首先得让她步入到“紫僵”的级别,也算是入了门槛。
前面提过,普通人如果想要入行,需要许多的讲究。
最重要的,可能就是“养尸地”。
但玉人体质特殊,却不需要这些阴晦之气的冲刷(那样不但不得益处,反而容易心智受损)。
她化作紫僵,只需药水浸泡,七日即可。
至于药水的配制嘛,都是什么来着?
让我想一想——当归15克、丹参20克、川穹10克、制乳香10克、制没药10克、灵芝10克、香附10克、肉桂5克、炮姜5克、冬虫夏草2株、崩漏带下紫河车20克……
我跑回房间,用笔在笔记本上一一记下药水的配方。
一边写,我一边庆幸得亏当初我碍于爷爷威严,把那几本大部头死记硬背下来。
要是我稍微有些遗漏,恐怕真的就白瞎了。
写完之后,我看着上面的药方,然后拿手机一个一个的查。
这里面,大部分都能查到。
唯独有一个,让我十分疑惑,那就是所谓的“崩漏带下紫河车”。
我查到了“紫河车”,在古代特指产妇娩出之胎盘。
但“崩漏带下”何解?
我查了半天,都没有弄清楚。
这玩意,看样子好像是某种专业术语,至于到底是什么,恐怕还得找相关人士问一问。
我半坐在地,后背靠墙,然后思索着该找谁询问。
但就在这时,我却听到客厅门口那里,传来了钥匙开门的声音。
当时满脑子思索“崩漏带下紫河车”的我,反应有些迟钝,但当目光瞧见地上平躺着的“玉人”时,我顿时就激灵了一下。
卧槽,要是被人瞧见我屋子里,多出了这么一人……
我就算是跳进黄河,都说不清了!
就在这时,客厅里传来了一个女人的声音:“许秀,许秀你在家吗?”
本章未完,点击下一页继续阅读。