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所以他的思想应该也属于道家一脉,但是和现在的老子的道是有一些偏颇的,毕竟来自于后世。
但越是后事说明这样的说法越是先进,这一段话阐述的是道无形无状,但是却确实存在。
世间万物其实都是遵循‘道’。
李志估计《道德经》现在应该是还没有出现呢,更不用说后世的庄子所说的言论了,现在玄都大.法师算得上是目前老子唯一的弟子。
以后其实也是,受到老子思想的影响,应该也知道李志说的这番话的重要性,果然但见玄都大.法师眼前一亮。
随即在李志面前一指,他面前出现了一个蒲团,然后对李志说道:“道友请坐。”
李志知道,玄都这是来的兴趣。
当即坐下,菡芝仙并没有上前,反而退到远处观看二人,这一次李志就有话说了。
就听李志说道:“道友,那‘有’和‘无’何解?”
这一次玄都大.法师用了一下《道德经》中的雏形便说道:“无名天地之始,有名万物之母,吾常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼,此二者同出,而一名,同谓之玄,玄而又玄,众妙之门。”
李志顿时知道了,现在《道德经》怕是已经酝酿的差不多了,就是没有传播罢了。
紧接着两人你一句我一句。
都是和道德经中内容相差不多,甚至看是上句不接下句,但是却不影响二人说话的连贯性。
李志偶尔还来两句庄子说的话,而玄都可不是像李志有后世的学识,一边听着李志的话,脑海中一边快速的运转,竟然能解释开来。
谈论良久之后,玄都大.法师赞叹说:“道友之道,其术和我相通,其心和我异,可惜可惜!”
李志却不在乎的说道:“同水之鱼,象有不同,故道友所别,各行其道,何必可惜?”
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