第五十八章 寻找老子

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翠微山上有时空虫洞并不是秘密，虫洞本身就是无处不在又转瞬即逝的，刘彦直和党爱国已经亲自见识过一次清代老虎的穿越，这次又领教了白纪来的蛇颈龙，但这种体验带来的并不是惊喜，而是惊悚。

“也许是因为我们频繁的穿越造成的时空塌缩。”党爱国道，见刘彦直有些不明白，又补充说，“是我们把时空之门搞乱了。”

“如果时空门大开，侏罗纪的恐龙们蜂拥而来，世界不得崩溃。”刘彦直脑洞大开。

党爱国耸耸肩：“如果只是这么简单就好了。”

刘彦直再问，党爱国却说只是一种不祥的预感，并没有切实的科学依据。

南风涌起，鼓着粗麻布做的船帆向前航行，突然之间，刘彦直又有一种被人紧盯着的感觉，在翠微山顶他就有这种感觉，以他的感知能力竟然不知道是何方神圣，但可以确定的是对方并无恶意。

现在仔细回想起来，在江底与蛇颈龙搏斗的时候似乎有一种无形的力量在帮助自己，蛇颈龙的脖子灵活，牙齿如剃刀般锋利，刘彦直在水下活动受限，勉强能打个平手，有几次差点被咬到，千钧一发之际，蛇颈龙总是停滞了半秒钟，想来不是这冷血畜生嘴下留情，而是有第三方出手。

……

大木船沿江北上行驶了三天，按照长者的嘱托，到了种粟的地方就是宋国了，船只靠岸，众人登上宋国的徒弟，在一名经常来往于宋国和蔡国之间的向导带领下继续跋涉，五名瘦骨嶙峋的奴隶替他们扛着行李，穿越者们并未大发慈悲，平等对待这些奴隶，在奴隶制社会就得尊重当时的风土人情和制度规矩，将自己的三观强加于人只能适得其反。

向导早年是个商贾，会说好几国的方言，中华民族的语言发音受到过若干次的外来影响，但是文字一脉相承，所有没花太大工夫，大家就跟向导学会了中原一带通用的语言，春秋时期的语言词汇量少，发音重复率高，最明显的例子就是老和李是同一个发音。

老子本姓李，就是穿越者们此行的目标人物。

远方有一头体型很大的麋鹿在深深的草丛中探头探脑，刘汉东从肩上摘下步枪，笑呵呵问大家想不想吃鹿肉。

一声枪响，麋鹿倒地，奴隶们被巨大的枪声吓得蹲在地上捂住了耳朵，刘汉东指了指远处的猎物，他们才兴高采烈的跑过去，将麋鹿抬了过来。

没有铁锅，没有炉灶，只能支起来做烧烤了。

刘彦直等人准备亲自动手，可向导却说这种脏活交给奴隶去做就好了，于是大伙儿兴致勃勃的看着奴隶们麻利的给麋鹿剥皮，然后在地上挖了个大坑，将刚剥下来的鹿皮铺在坑里。

“这是要做什么？”关璐问道。

“煮肉。”一名奴隶答道。

奴隶们拿着皮囊去附近水塘装了许多水来，倾倒在鹿皮铺垫的坑里，同时收集了大量柴草点燃，将一堆石块丢进火里，等石块烧的通红后，再用木棒将石块托起丢进水坑，水渐渐沸腾，此时再将切薄的鹿肉放进去涮涮，捞出来就能吃。

大家都惊呆了，如此原始的大号涮锅，真不知道说什么好，不过鹿肉倒是新鲜肥美的，甚至不用蘸佐料，入口鲜香无比。

向导走南闯北，见多识广，人又开朗健谈，于是党爱国问他知不知道鹿邑的名人李耳。

向导摇摇头：“没听说过，这人干什么的？”

“那么李伯阳呢，老聃呢？”党爱国继续问，“这人做过守藏室之吏，写过《道德经》。”

向导一脸懵逼。

姬宇乾道：“党教授你疏忽了，道德经的名字是后世人取的，现在应该叫《老子》。”

党爱国干脆背诵了一段道德经的原文：“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。”向导依然表示从未听说过。

这下大家都慌了，难不成老子还没出生，如果有几十年的差距，这一趟穿越就算白跑。

“或许是他孤陋寡闻，只认识做生意的市井之辈，不认识文化人。”刘彦直开解大家。

“但愿吧。”党爱国一颗心拔凉拔凉的，他所选择的时间锚点是老子活动的高峰年代，按理说这种哲学家思想家应该是闻名天下的，就如同孔丘那样，不过老子和孔丘还不一样，老子的身份有疑点，司马迁怀疑老子就是老莱子，也有人怀疑是周太史儋，但不管是谁，《老子》这本著作是存在的，如果连《老子》都不存在了，这世界可就真乱套了。

尊贵的大人们吃完了涮锅，奴隶们这才一拥而上，将剩下的内脏、骨头、血液一扫而光。

吃饱了继续上路，通往宋国都城的硬土路上有两道深深的车辙印通向远方，路两旁是一望无垠的荒野，一行人走在古道上，心情忐忑沉重，他们生怕是自己的穿越对历史造成了未知的影响，导致老子的消失。

春秋时期的人口密度极低，到处都是原始森林，只有到了城镇附近才出现阡陌纵横的井田，夏日的田野上大片大片的狗尾草摇曳着，这是粟，最古老的谷物。