第七百零二章 酒酿

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皇帝的新装很多人都看过，但这篇童话实在是日久弥香的。

国王意识到了新装不存在，而且从公众那里得到了证实，因为他知道事实就是如此。

那么皇上会宣布撤回对新装的溢美之词吗？会公开承认自己对这件事的错误判断吗？

从更广的范围来讲，阁老大臣和其他内阁高官会为他们所犯的荒唐错误而集体向民众公开道歉吗？

换言之，统治阶级会承认他们奉为真理并使之流传的意识形态外衣所具有的欺骗性吗？一个不得不强调的因素就是，这是一个政治事件。

什么是真理？真理并不是取决于陈述的内容，而取决于何人所说，在何种情景下所说。

因此，

在盛大庄严的游行中面对街道两旁热情高呼的民众，作为社会意义的捍卫者和保证人，皇帝所说的话无论内容是什么都是真理。

正因如此，皇帝想：“游行必须要继续下去。”。因此他摆出一副更为骄傲的神气，而内饰们手中托着那条并不存在的后裙。

但九五至尊的皇帝陛下却根本不会把目光投向一个卑微的草民，敦煌的看守者，王圆。

敦煌研究院的专家们今天一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。

有人这样写道：

我好恨

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城下

现在的人可以理直气壮的指责王道士，可以唏嘘。对于卑微的丝毫没有力量反抗的底层站在道德制高点指责是最容易也是最喜欢做的一件事情。

他们可以想象可以拦下那些运走敦煌文献的车队，但然后呢？运到京城？但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城已零零落落，不成样子。