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这种带有极大的人文主义色彩的法律，让李嘉颇为看重，即使在后世，偷盗问题也是极大的麻烦，如此采用此法，社会不知安宁多少。</p>
当然，在封建社会，法律只是底线，若是执行不到位，甚至成为虚文，不过至少有法可循。</p>
也正是如此，李嘉对于郭荣极为佩服，甚至，把《大周刑统》作为大唐的法律蓝本，而不是早已经过时两百多年的《大唐疏律》。</p>
而，其实，王溥对此颇为无奈的，他直言道：“其应诸道见禁罪人，无家人供备吃食者，每人逐日破官来二升，</p>
不得信任狱节级减消罪人口食，仍令不住供给水浆，扫酒狱内，每五日一度洗刷物中。有病疾者，患时差人看承医疗。”</p>
“如此，却是府库粮草骤消，许多百姓羡慕狱寺供给粮食，救病，甚至主动犯罪而入狱，以致于京城寺狱人满为患。”</p>
犯罪分子进了监狱“享福”，苦的却是监狱管理人员。宋朝的牢头们可以吃香喝辣，打死人如跟死只蚂蚁，如神行太保戴宗。</p>
但后周的牢头们却叫苦走大他们不但无法享福，反而要把犯人当大爷伺候。</p>
根据后周的监狱管理制度，牢头们每天都要主动打扫狱舍，保持清洁卫生，防止疾病流行，甚至还要每隔五罪犯清理木枷一次。</p>
想当狱霸，在郭宋时代想都不能想，完全没有可能。</p>
所以，王溥对此满腹牢骚，认为不切实际，这一条确实要改的，朝廷耗费太多。</p>
对此，李嘉则提出不同意见，他说道：“这一条着实很妙，谁言罪犯就不得好过？”</p>
而且，以如今这个时代的司法程序，几乎泰半都是冤假错案，许多人被冤枉，等不到判刑，就没了性命。</p>
这对于人力资源来说，是极大的浪费，李嘉为之不平：</p>
“凡不在死刑之罪，皆可活之，岂能让人随意践踏？”</p>
说着，他对王溥道：“如今交州、占城，海南，可谓是蛮荒之地，正是人口稀缺所在，与其让这些人草草死与狱中，不如流放入这几地。”</p>
“这般，轻者在海南，次之交州，再次之乃是占城。”</p>
王溥想了想，与其浪费粮食和物力，流放在这几地，可谓是极为妥当的，只是，他谨慎道：</p>
“是否量刑过于重些？”</p>
这般提醒，李嘉恍然。</p>
这几地，对于如今的人来说，相当于流放去非洲了，恐怖异常，十有九死。</p>
对此，李嘉摆摆手，说道：“莫要想的太过于恐怖，只要不喝生水，多吃熟食，自然也能活下来，不然，交州几十万人，哪能活到如今？”</p>
王溥一想，这倒是不假，既然当地人能活下来，流放的人自然可以。</p>
“陛下，男女别狱，可真要施行？”</p>
“这是当然！”</p>
李嘉认真地点头，他沉声道：“监狱之污秽，某不在多言，凡听闻入狱之女，无论罪轻重，皆以寻死，无他，入狱生不如死罢了。”</p>
“男女别狱，甚至，招募女卒，也是必须的。”</p>
女人进入监狱，男女同牢，不用想就知道后果，而且狱卒为了赚钱，当老鸨也很正常，反正是罪犯，死了比蚂蚁还正常。</p>
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