第一七六章 紫薇大帝的提醒

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紫薇大帝的话语中，透出第二条信息，此观音非彼观音，曰明正如来。

四御之后是五老，分别是西方佛老如来，南方南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵斗姆元君与中央黄极黄角大仙。

现世，如来已陨，只余四老，五老应在四御之后前来吊唁，只要看看五老里究竟是观音还是明正如来就清楚了。

第三，紫薇大帝明示自己身上就有离去之宝，会是什么？

陈萼不自禁的一一摸出五枚官印，拿手上把玩，他那七件兵器不提，他相信紫薇大帝不可能知道，剩下只有官印，每一枚官印都承载着大唐的气运，可是在这个世界里，官印似乎与大唐失去了联系。

紫薇大帝这种只比玉帝低半级的大能，不该无的放矢啊！

陈萼凝眉细思，他身上，可没有什么法宝，要说能帮他离去的，除了官印，不会再有别的东西，想来是条件未曾达到，看来老子在这世界还要做任务啊！

诶？

五老呢？

陈萼突然留意到，五老没跟在四御后面吊唁如来。

从时间计算，早该到了。

“快看，快看！”

突然有人惊恐的指向南方。

陈萼也看过去。

就看到，南方涌来滚滚乌云，云头上，飞着一只硕大的七彩孔雀，孔雀载着一尊八臂四首，金光闪闪的神祗，分别提着令旗、佛经、法螺、明轮、权杖、水壶、念珠与接胸手印。

“大梵天，是大梵天！”

有民众认出了这尊神祗，高呼其名。

与对佛祖的崇敬不同，大梵天在舍卫国是恶名，因为佛宣称众生平等，而佛光的沐浴下，舍卫国的富人以做善事为荣，穷人总能得到救济，九亿人民安居乐业。

而大梵天代表的是等阶森严的秩序，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗与贱民之间等阶森严，凛然不可逾越，富人对于穷人再也没了怜悯与施舍，尤其是被征服者，往往沦为贱民，舍卫国九亿人民，谁都不愿意当贱民。

人群中，传来阵阵惊恐的尖叫声与各种恶毒的诅咒。

“佛祖啊佛祖，为何您临去之前不带走大梵天这尊恶神？”

“噢，佛祖的尸体未寒，大梵天就来了，我们该怎么办啊！”

阿难与迦叶的目中现出了警惕之色，喝问道：“大梵天，你来此作甚？”

大梵天四张嘴同时开口：“本尊是为释迦牟尼送行！”

阿难喧了声佛号道：“你本是世尊座下，世尊涅槃之前，待你不蒲，你待如何？”

大梵天曾是佛祖的侍从，跟随佛祖潜修佛法，可是越修，越不认同佛祖众同平等的观念，他认为，人生来有高低贵贱之别，高贵者受天道所锺，执掌权柄，低贱者须膜拜服从高贵者，不得逾越。

佛祖在世，还能弹压住大梵天，如今佛祖已去，大梵天跳出来作反了。

“哈哈哈哈~~”

大梵天四口同笑：“此世界及诸众生，是吾所作，是吾所化，吾乃造世之主，乃等还不参拜？”

陈萼暗暗摇了摇头，这不就是历史上婆罗门教驱逐佛门的历史再现么？

佛门讲究众生平等，却得罪了大贵族，大贵族生来就是享受的，是人上人，凭什么和你平民百姓搞平等？又凭什么拿自己的钱去施舍穷人？

遂有了婆罗门教的兴起，眼前所见，不过是婆罗门教与佛门之争的仙侠版本。

再看大梵天的修为，那笑声如雷声滚滚，让他耳中阵阵轰鸣，他看不出大梵天的深浅，说明至少是天尊修为，甚至有可能是大天尊，与玉帝观音、如来三清同一位业。

“大梵天，休得放肆！”

从西方，一尊骑着白象，手持降魔杵的青年神祗踏空而来，厉声喝道。

“是帝释天，舍卫国有救啦！”

帝释天长相英俊，身着帝王冠服，是佛门的护法神，居于须弥山顶忉利天，善见城中，传说佛祖未成道前，曾三十多次转生帝释天，帝释天的职责则是保护佛祖、佛法和出家人，可见二者的渊源之深。

帝释天出现，让民众松了口气，阿难和迦叶也稍现出了轻松之色。

“哈哈哈哈~~”

大梵天哈哈笑道：“帝释天，阿修罗王正要找你算帐呢，你抢了阿修罗王的爱女，以前有释迦牟尼为你撑腰，现在释迦牟尼去了，谁为你撑腰，本尊不怕告诉你，不日，本尊将起亿万大军，与阿修罗王及魔波旬从三面攻打舍卫国，将其九亿生灵化为血食奴隶，灭尽世间佛法，你纵善战，又能应付得了几路？你的死期就快到了，你若改投我婆罗门教，或许我会庇护于你，你好自为知罢！”

随着笑声，大梵天渐渐远去。

帝释天并未阻拦，满脸的凝重之色。

底下的民众则是如丧考妣，帝释天再强，又哪里是大梵天、阿修罗王与魔波旬的对手？

他们仿佛看到了自己被屠杀，或者被奴役的悲惨下场，很多人跪了下来，请求帝释天的保佑。

“速为佛祖举办葬礼，三魔联手之事，回舍卫国再作商议！”

帝释天留下吩咐，骑着白象离去。