3364.第3306章 世俗化改造

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第3306章 世俗化改造</p>

所以夏多绝不会放任自己领地内意识形态方面的话语权落入本应成为工具的契约手中，对应到具体人物的话，实际就是落入光辉之主以及附属于祂的祭司群体手中。</p>

这是夏多无法接受的。</p>

甚至于他还有着一套更加激进的针对祭司群体的改造手段，就是按照祭司掌握的神职能力，将其安排到对应的世俗机构中去担任世俗职务，并且以世俗职务为主。</p>

比如说，能治病救人的就安排到医院成为医护人员，能侦测谎言的就安排到法庭成为法官或者安排到治安所成为治安员。</p>

这就是神职人员的世俗化改造，在这方面，无论是夏多家乡还是地球上的其他国家，都是有不少现成经验可以借鉴的。</p>

如夏多家乡的绝地天通，传送中的斩断天柱当然是不可能的，对应现实其实应该是将人神沟通的权力收归国有，不允许个体的巫师拥有这一权力。</p>

具体做法则是任命了两个主理天地的巫师，想要沟通天或地就只能通过这两个巫师，然后再大力打击其他宣称可以沟通天地的巫师。</p>

而那两个主理天地巫师又是王任命的，所以王权就成功控制了神权，或者说世俗控制了信仰。</p>

在魔法世界，因为是神是真实存在的，夏多不可能直接任命光辉之主的祭司，然后垄断神意解释权，真真做的话可能神罚立马就下来了。</p>

但将神职人员置于世俗体制的思路却是一致的，并且让世俗秩序占据主导。</p>

目前光辉之主的神职人员最适合做这样的改造，原因就在于得到光辉之主认可的凡间教义中就有明文规定要服从上位者的安排，甚至还不允许质疑。</p>

莱顿最开始和夏多相处就是一副唯唯诺诺的样子，几乎事事都要请示，是夏多不断改造才让他变成现在这样一个具备主观能动性的领地执政官。</p>

当然代价就是莱顿失去了部分神恩。</p>

既然莱顿可以被改造，那其他神职人员也应该可以，未来夏多甚至打算将光辉之主的神殿改造成大夏领体制内的法学研究所，有志于忘法律方面发展的非神职人员也可以加入，甚至还必须保留一定比例的非神职人员。</p>

至于其他神的神职人员，这点上就不得不称赞奥秘女士的神职人员了，绝大多数奥秘女士的祭司都没有神职人员的觉悟，他们只觉得自己作为法师，圣力仅仅只是补充而已。</p>

有利可图，那就是“赞美奥秘女士”；要是无利可图，那就见面也不认识了。</p>

功利化一定程度上就是世俗化的表现，信仰不需要理由，而世俗需要，将神职人员按照他们的能力，放到一个个世俗岗位上去，一点点消解神权的影响。</p>

眼下的大夏领甚至是耐色瑞尔，都还没有出现神权压倒王权的情况，但未来可说不准，毕竟还有凡人升神呢！</p>

夏多现在觉得是神权压倒王权，其他大奥术师也是这么认为的，可一旦有大奥术师成功升神了，那他的屁股还坐不坐在世俗这边，可就不好说了！</p>

可别“升神前坚决站世俗，升神后立刻转到神权阵营”！</p>