第六百一十二章 行不行

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中京，飞云宫。

千年之前，圣堂在中京选址建造了总部飞云宫。

整座宫殿依山而建，完全仿照华夏古风风格，主殿高踞山巅，采用外层采用黄金和白玉为材料，极其奢华堂皇。

每个月的一号、十五号，还有神皇神诞等众多节日，飞云主殿会对外开放。

每到那个时候，通往山顶大殿的山路就满是游客信徒。

高玄来的时候正是凌晨，深沉夜色中，飞云宫内一点点灯火清而不耀，偌大宫殿群在清幽灯光中更显幽深宁静。

只有山顶的主殿一点清光明澈神圣，如同暗夜中的星辰，明灿生辉，远隔千里都清晰可见。

圣堂规矩最大，不论谁来了都步行上山。这是对圣堂的尊重，是对神皇的尊重。

高玄可不是过来找事的。他很自觉把飞舰停在山脚下，自己步行上山。

到了飞云宫大门入口，被看门的武士拦住了。

高玄报了燕飞的名字，那武士和上面核对了之后，这才放高玄上山。

也没人管高玄，高玄自己一路走到大殿，也没看到警卫。甚至没有各种摄像头。

在飞云宫内，到处都弥漫着圣光。这些圣光并不闪耀，却淳厚又空灵，充满无尽生机。

人在其中，身体和精神都会得到圣光的抚慰滋养。普通的重病病人，只要常年待在这里，不需要任何治疗，就自然能痊愈。

修者在这里，源力转换却要受到限制。圣堂的神力符文种子，在这里却如鱼得水。对于源力转化效率，至少提高三倍。

一切的力量根源，就是主殿中心的神皇神像。

这尊神像是一件特殊法器，可以寄存飞马星信徒的愿力，又能连接赛博空间。

反过来说，神皇神像同样是赛博空间一个基站。没有一座座神皇神像作为锚点，赛博空间也无法遍布联盟。

千年以前，人类科技发达。但在源力应用上就非常原始落后。只有人类通过修炼才能驾驭源力，或者使用奇物驾驭源力。

一千年过去了，修真体系虽然没有深入到生活的每个层面。但在源力运用上，已经规模化规范化。

飞云宫就明显是一座源力领域。对于源力的应用，已经不逊于修真世界。在规范化方面甚至做的更好。

高玄一路走到山顶主殿，通过神力符文种子，已经把圣堂的情况看个通透。

进入主殿，就看到一位白袍老者站在神皇神像前，微微低头瞑目，似乎是在祷告，又似乎是在修炼。

高玄看到这人长袖袖角上绣着一花九叶，证明他是一阶圣武士长。

按照圣堂的规矩，一级圣堂内只能有一名圣武士长。也就是所谓的圣堂堂主。

毫无疑问，这人就是飞马星圣堂堂主燕飞。

这位看着年纪应该有五百岁了，他不止是身体老迈，精神上也透露出一股腐朽的气息。

燕飞站在那气息深沉，高玄也不好打扰。他拱拱手，就安静站在后面。

等了一个多小时，燕飞才轻轻吐口气，慢慢睁开了眼睛。

燕飞转过身看了眼高玄：“你的事情平安都和说了。作为圣堂试炼武士，你今天所做的一切可不太好。”

燕飞容颜苍老，眼神却很明亮。他虽然表达了不满，老脸上却没有任何多余的情绪。

在这位脸上，高玄到是看到了几分燕清歌的影子。相比于燕姿，这位到是更像燕家人。

千年之前，燕清歌是抱着他大腿的小角色。千年之后，她的子孙却大模大样在他面前摆出姿态。

高玄想到这些，就觉得命运很有趣。当然，燕飞的对他有看法也很正常。

圣堂高高在上，千年前高玄用圣堂打压邪神，打压世家。

千年之后，圣堂却已经和世家结合成一体。

元平安，燕姿，燕飞，无一不是世家出身。垄断修炼资源的世家，起点比底层高太多太多了。

现在圣堂是金木水火土五大世家做主。这五大世家，很明显是这个千年才崛起的修真世家。

五大世家势力都在中央星域。在外星域，还是老牌世家的天下。

元平安随手杀了姚广，那是姚家太弱了。并不是世家势力弱小。

当然，圣堂总是高高在上。世家是不可能直接和圣堂斗的。只有加入圣堂，才能在圣堂内部发出自己声音。

正因为圣堂和世家关系密切，燕飞觉得高玄有点过线了。他不应该杀鱼弘恩。

只要高玄报出试炼武士的身份，鱼弘恩也没胆子碰高玄。

但是，事情已然这样，燕飞也不好再多说什么。

这里毕竟是飞马星，每个星球的圣堂都只对圣堂总部效忠。彼此间都是平行关系。

金牛星的圣堂再强，也不能随意干涉飞马星圣堂的内部事情。

燕飞只是不喜欢高玄惹事，却也不好为了这件事责罚他。

关键是高玄踩着线，鱼弘恩主动要杀他，那他如何反击都没问题。高玄并没有违背圣堂规则。

这一点高玄把握的很精准。

燕飞很明白高玄的套路，他厌恶这样的小聪明。如果高玄是他引入门的试炼武士，他立即就会淘汰对方。

问题是高玄走的元平安的路子，元平安引着高玄去了云光星域圣堂。来到他这不过是报道。

燕飞也不好多说什么，他说：“三天后会开启传送阵送你去云光星域。在这期间，你不要再出门了。就在静室修养，读一读典籍经文……”

燕飞摆摆手，旁边有一个中年人快步走过来，他对高玄微微点头，示意高玄跟着他走。

高玄对燕飞点点头，对方不太客气，这也很正常。双方非亲非故，谁会喜欢一个恶意杀死世家子弟的底层呢。

中年人引着高玄从大殿出来，到了后山的一排房间。房间陈设简单干净，周围房间都没人。前方是一排排高大松树，看着着颇为清幽。

“这里是客舍，暂时没有外人。你有什么需要，可以找我。”

中年人交代了一句，就匆匆离开。

这人作为燕飞的心腹，自然知道燕飞对高玄的态度。他也不想和高玄说太多。

高玄到是无所谓，他在床边坐下，看到床头柜子上摆着一本《神皇经》，还有一套《神皇书》。

《神皇经》是圣堂根本经文，是金毓秀以神皇弟子身份著述的此书。

这书可以说是世面上唯一流通的实体书了。别人要是手里拿着一本支持支持书籍，那基本上可以确定是《神皇经》。

高玄还特意读过，《神皇经》写的很短，不过几万字。主要讲的都是一些空泛哲学理论。

《神皇经》核心就两条，一是人族至上，第二就讲仁、智、礼三法。

仁是讲个做人要宽容善良，智是讲做人要懂得思考寻找自我灵性，礼讲的则是秩序规矩。

仁、智、礼这三种都是华夏传承，只是到了神皇经中更进一步的进行了阐述。

神皇经认为人必有仁心，仁是神魂之本，灵性之根。通过智慧去学习领悟，找到自我的仁心，领悟神魂力量。

礼的秩序规矩，则是修行的规则步骤。用智慧按照礼去行动，才能找到仁心。

这一套说法很简单，但每个字都很精练，理论上完全能自圆其说。

高玄觉得这套说法并没有问题，问题是说的太绝对了。修炼的道路千万条，神皇经的理论只是其中一条大路罢了。

当然，从圣堂的层面来说，系统的神学理论才能更好吸引信徒。