第66章 圣人气象

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与此同时，大炎皇宫。

今天格外热闹，据说是鼎鼎有名的齐行砚复官之后，在静心斋授课，教导王公贵侯，吸引了不少官位在身的士子围观，以及翰林院侍读，官署里的官员。

陆鸣渊本来是不想去的，他这个人学了前半生，好不容易摆脱，且最讨厌的事情无非两件。

听课和考试。

但是齐暮雪不知怎的，今天难得强硬了一回，非要拉着他去听一听，为了给个面子，还是去后宫听了听。

静心斋，乃是永安帝给国公府、侯府等世家门阀子弟设立的皇宫私塾，没有一个寒门子弟在里面。

齐行砚是什么人物。

在场没有人是不清楚的，当然静心斋里面时不时也会有其他大儒在里面授课，但齐行砚并非是普通的大儒。

确切的说，他齐行砚，除了大儒身份，除了前任盛京书院山长外，还有一层更重要的身份。

礼圣后人。

礼圣乃是古往今来的第三位圣人。

早在大炎立国之前，甚至是前朝大周先祖立国之际，便已经存在。

礼圣的学说，哪怕是现在的诸国都在运用，国中的一切都井然有序，要“尊礼乐，塑秩序”，包括君臣相交之道，如今的大部分官制，都与有关，其主张“博爱兼爱”。

即使后世的儒圣也有指出起不足之处，但不可否认的是，礼圣的地位极高。

在礼圣成圣的那一年，被大周天子封为国师，享配太庙。

而礼圣座下有七大弟子，布道四方，传布“礼学”，而他自己自从布道天下，让手下各大弟子出去传道之后，至今不知所踪。

齐行砚是大弟子一脉，而大弟子恰好又是礼圣之子，所以说他是儒圣后裔倒也没有任何争议。

事实上，齐家并没有那么一帆风顺，经历了千年，几经没落，仅靠圣人的余荫庇佑，靠朝廷的俸禄维持生计，跟寒门没什么差别。

于是年仅十六岁的齐行砚看不惯这种现状，认为家族荒废了圣人教诲，于是独自一人漂流，前往南方求学，最后到了金陵府，拜在了一位大贤的书塾之中，数年寒窗生涯后，通过科举，终于从由一介寒儒成为了进士，随后拜入儒庙进修，学成之后，跻身中五品。

然而这些，只不过是他老人家年轻岁月的冰山一角，大抵是他为何如此受欢迎的原因。

经过重重磨难，才成为了大儒，后来有因其正值端庄的品性，被永安帝重用。

今天，陆鸣渊看到许多人都围在书斋外面认真听讲，看着今天讲台上书写的四个字——“圣人气象”，不禁打了个哈欠。

但他老人家的面子还是要给的，只能打起精神。

“敢问齐老先生，何为圣人气象？或者说，何为圣人？”一位年轻儒生问道。

齐行砚微微一笑，给出了解答：

“圣人之道，无名无畏也。”

“当一个人无视名声的狼藉鲜亮，无视内心的畏惧与害怕，心性和品德融为一体，浑然无缺，即可达到圣人气象。”

齐行砚的这番解释，也让在场的官员，儒生学子纷纷思考起来。

难道说，一个人的心性和品德达到圆满，就能成圣了？

陆鸣渊眯眯眼睛，想了一会儿，没什么头绪。

“呵呵。”

见大家都不明白，齐行砚轻笑一声，开口解释道：“老夫可以给一个问题让大家想想，如果在你面前有一个人，与你非亲非故，他即将被惊慌的马车撞死，你虽能救下他，但你也会代替他，被马车撞死。”

“你们救还是不救。”

面对这个问题，很多人都愣住了，陆鸣渊想了一会儿，却发现这个问题像极了前世的电车难题。

救不救，都会死一个人。

一旁的齐暮雪，觉得这个问题很有意思，于是率先回答道：

“若是亲人，自然会救，若是陌生人，这个思考的功夫，那人早就已经死了，所以第一反应当然是不救。”

她看了一眼陆鸣渊，眨眨眼睛道：“仁圣先师有言，君子不立危墙之下，是绝对不会让自己身处险境的。”

对于这一番解释，齐暮雪给出的答案又快又好，不少人都暗自点头。

不愧是帝京第一才女。

大儒之女的确厉害。

身侧的陆鸣渊则是无奈的看了她一眼，不禁笑了笑。

这个答案，好像是他告诉对方的？

现场除了齐暮雪，基本没有人能回答出一个好的答案出来。

他们很多人扪心自问，在假设里面都会毫不犹豫的选择救人。

因为这是假设。

但等他们真的身处险境之中，自己未必会有救人的勇气，以及具备救人的决心和本事。

不救是最好的选择，也是最明智的选择。

就连齐行砚听到自己女儿的回答，也是缓缓点头：

“暮雪，看来你的学问最近又有长进。”