401章 求魔

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关键是什么？知道的太少。

而在世界想要知道更多，需要感悟，在红尘中感悟，当一个过客，那样才能知道解法，不对！是感悟出解法。

这在世界叫什么来着？是冥悟，还是明悟？差不多。

超脱天地间，不管红尘事，以解自身结。

作为一个过客怎么能干涉红尘事？对吧。

而一旦干涉了，又感悟了，那么感悟的又是啥？嗯...误解。

虽说误解也能解，但有误不是。

这就像失手杀人是个小误会，而这个小误会还得在解一次。

要是在感悟之前，干涉的过多，嗯...频频出错呗，不过这样的错不是对他人而言，而是对自己。

毕竟感悟还是挺牛哔的，就算频频出错对他人也挺准，但对己嘛...嘿嘿。

那么对他人挺准也不错是吧，可以利用他人来解自身的结，看看谁是有缘人，无缘结个缘。

虽说我们把感悟说的挺简单，但其实还是挺难的。

毕竟要在红尘停留挺久不是？

有些家伙耐心不是挺足，或者说时间有限，那么还有另一种方式贼快，比如祸乱杀伐之地，感悟最深，虽说感悟最深，但也容易遭受牵扯。

比如谁谁谁哀怜求救，救还是不救？而无论救不救，都属于干涉。

毕竟你不出现，人家不会求救不是，而你出现了人家才会求救。

一救则是干涉。

不救深受影响。

那么最好的方式，就是则是别让谁看见你。

如境界高了，遮掩自身，然后在灾祸之地晃就行了，而这样的家伙统称为鬼才。

速成鬼才万事通，但不能见光，也就是与自己无关的事别掺和。

鬼才这玩意能掺和的事，非常有限。

比如鬼才有一家八口，那么只有谁牵扯进了鬼家的八口之一，它才能掺和，虽说有些局限性，但人家也是鼎鼎大名的好吧。

既然杀伐祸乱之地是成才的直径，那么自然有非常多的家伙在那里祸祸了。

比如谁就是负责专门救人的。

但得分清什么人是该救的，什么人又是不该救的。

比如一个谁虽然求救，但不救它会死嘛？不会。

这样的家伙视而不见好了，所以得专门救那些不救便会死翘翘的，但这样不救会死翘翘的需要你来救嘛？如果人家没有出声求救，那为什么要救？别自以为是。

人家没有求救，你要是救了，这是就是另一种结果。

以推衍为例。

救这样不出声的家伙，那么推衍自己很准，但推衍别人不准。

但无论是救应该救的，还是救不应该救的，这样的家伙不如鬼才的，别名屈才。

屈才路径通常只有一条。

救求救之人是一条，而救求生之人又是一条，两选一。

那么想要媲美鬼才之流，则不能自己救，得施救。

比如自己通知别人，让谁谁谁来救，能不能救成功不知道，兴许晚了，但至少施救了不是？

相比与鬼才，施才这玩意给出的方案会确实有效，但执行的人给不给力就不知道了。

祸乱之地是施展才华的地方，而施展也要找最为简单的施展，比如说救人，别管该救不该救，全救了，反正不是自己来救，所以想要成为施才这玩意，至少要号召一个可用听话的人手，这样才能得施不是？哈哈。

要是连一个可用听话的都没有，那么涉及到自己的时候，则会束手无策。

无用，则无可用之人。

不听，则无可用之策。

想成为施才，至少要带一个心腹，心腹通常都是可用的，但要是到后面不听话了，那么之后便是心腹可用一时之急，但迟早成大患，需要铲除异己，而每一次铲除心腹都会给施才增加难度。

比如要在方案上增加一道措施，才能有备无患，当这样的措施越来越多，自然越来越繁琐，造成更加难以执行，直至在无用武之地。

本生自己能救，却偏要别人来救，是不是多此一举？

是吧。

所以呗，铲除异己的次数多了，谁谁干脆自己动手算了，省的麻烦，届时全盘出错，直接玩完。

鬼才要穿一件隐身衣很难，施才准备一个心腹也不容易。

而心腹这玩意，也不是越多越好。

心腹解决自己的事，那是快准狠，堪称必成，可派出心腹解决别人的事，那么心腹是会损失的。

对于其他人来说，施才有多少个心腹才是最为重要的，因那代表了多少个必成之计，但对于施才自己来说，心腹那是越少越好。

本来自己的事，只需一个心腹就能完成，而且还能无损，但要是把心腹派出去了，别人是必成了，那么自己这边损失的心腹虽然可以重新培养，可下次轮到自己解决自己事的时候，一个心腹可就不够了，届时想保住这个心腹还得自己亲自出马才行。

届时自己虽然受伤了，但心腹却能复原，要是自己不出马，则心腹会受伤，且一次又一次的更严重，直至嗝屁，而要是把这一名心腹派出去完成他人之必成，那么则需多加一道措施，且这个心腹还必死，而要是不加上这道措施吧，则会留有后患，但重要的是心腹也得死。

心腹这玩意对于别人那是多多益善，必成嘛，而必成的代价，则是每一次都得加码。

比如第一次派出一个，第二次派出二个，每次递增。

虽说心腹是可以重新培养的，但想培养完好无缺，自己就得挨捅，这样虽说不能递增了，但挨心腹一刀的滋味可不好受，这可比跟心腹一起办事受伤难受多了。

成才容易，但再造可就难咯，不是谁都会去再造，虽说鬼才、施才都是可造之才，但世上最不缺的便是才子。

任你才华横溢，但未必可堪造就。

如鬼才自益，施才损心。

别的家伙瞅一瞅，兴许就没胃口了。

善与恶对于某些家伙再说并不在乎，他们看重的是这个谁是否极端，又是否保留，又能不能止。

如鬼才、施才、不作为则是庸。

能作而不作，平庸再造更轻易，一般谁看到了都会随手造造，毕竟这样的造就很简单，并不难，以小恩小惠在将来或许能得一闲才，很舒心。

闲才空置，招得意门生。

完美。

这样的造就，人家是根本不需要用才的，闲才仅需空置，他们造才不是为了招才，而是招门生故吏，醉翁之意不在酒，随手而为。

当平庸再造，即是天才，展翅高飞时。

而极道之才又是另一种情况。

这样的家伙通常是不会被再造了，除非谁是天家的亲闺女，人家才会以繁琐小事再造，不然...连亲儿子都没这待遇好吧。

极才通常得到是允诺，当大事成已，通通洗心革面。

世界虽有天，但精通天道的那是更多，那么对于小天天什么才是大事？

简单点造反！

或者说逆转大势，比如在一座皇朝，最为辉煌，最为鼎盛的时候掀翻，但人家根本不是为了取而代之更上一层，而是看看这天天的成色如何，没点本事玩一统？顷刻间覆灭。

若大势在最为辉煌的时候灭了，即是天倾，证明天道不公，那么便可以取而代之。

于世界来说，大势有一统的趋势，对于天而言可不是什么吉兆。

当然，要是苍生无力，自可在次回天，重定公理。

反正大势一统呀，肯定是有什么东西变了，但天知道，我们不知道，怎么能行对吧。

所以一群又一群小天天会在大势最为巅峰的时候推翻大势，看看是什么东东变了，而那变的一部分便是他们的好处，要是赢了，重回正规，要是输了，得！重定公理呗。

走到极端的那种大才便是这个时候用的。

若胜，洗心革面，重塑新生。

若败，死翘翘。

乖女儿可以不用向大势冲击，因为有一个亲爹。

不孝子嘛...

胜了，不用死。

败了的话，重塑新生，算是特殊待遇。

比较懂天理的那么多，我们支持重定了，是不是该给一些补偿？嗯？那么给这个不孝子重塑新生好了，虽说少了一个洗心革面，但这个玩意之后再补也简单了，可谓是天子待遇。

那么众多才华横溢的家伙，不会认为自己是天子吧，这玩意可是很少的。

大才办大事，但并不是每一件大事都是靠能成的。

一群小天天和大天天斗法，小天天很多时候胜少败多，毕竟只要天天不是倾斜的太厉害，这就像是走个过场一样。

如鬼才无衣，施才无心，这样的极才在这样的博弈面前就像是小蚂蚁一样。

但是站在小天天这边的好处更大。

比如会拥有洗心革面和重塑新生两重好处，而要是站在大天天那边，好处也就是再塑新生，而再塑和重塑完全是两码事，洗心革面更别提了，除非众才非常牛哔，牛哔能在大势一方斩天。

一个又一个老阴哔就算是天天了，若众才能斩天，自然算立功了，那么肯定会有嘉奖不是？

一天升一重，就算是天子也未尝不可能。

奖励非常诱惑，但前提是要拿的到才行，知道小天天是谁吗？知道有多厉害吗？他们如果肯出点力，洗心革面是问题吗？不是。

众多才子合力，才能跟小天天斗斗好吧，至于说砍？得看齐不齐心了。

要是不能齐心以至齐天，凭什么砍人家？要知道这还不是砍死哟，顶多是干出局，人家要是一直在边缘OB，砍死？简直在说笑。

就算是死，也不是死在天才的手上，而是皇朝，当然这也要看这座皇朝坚不坚挺了，要是不够坚挺，得到的可不是改天换地，而是四分五裂。

本来天就是倾的，在镇一天那是更加倾了。

所以小天天置身世内的可能性是有的，假如能胜，那么舍生博命，又有何妨。

虽说可能性有，但更可能不会，因前方可能是天坑。

假如天天挖了一个天坑，有人跳，那么就非常搞笑了，恭喜天天自己把自己坑死，因是真坑，天倾太多，以自身填空，结果别人一跳进来露馅了，玩完。

要是挖一个假坑，有人跳，也非常搞笑。

搞笑名场面，无论是坑到了自己，还是谁，都是个笑话。

而这个笑话还有一个牛哔哄哄的名字叫旷古烁金。

谁是旷古烁金的那一个？那可真是与民同乐。

反正天天呀，时不时的来一个旷古烁金，而一些家伙就算明知是假，但总有谁跳。

是吧。

要是万一不是假的呢？

惊喜大礼包。

由于这样的不确定性，所以就算是天倾也不敢太过分，万一倾太多，多到需要自己去形成真坑了，而这一次刚好又谁跳坑了，那可真是旷古烁金。

而且一次又一次假的有谁跳，虽说有没人跳的间隙，但要是轮到了自己了，百分百是有谁跳的。

死局。

所以旷古烁金这个局面，是谁送谁死，天送一样。

在很久远之前旷古烁金是一个笑话，但死多了之后变了，变成了葬礼。

天葬旷古烁金。

当世一统时，必有天下葬。

天倾总有谁下葬回正，而那些多的，则是给那些大才了。

大才小用，惜才免死，再造之恩，无以为报，遂青出余蓝，不允天倾。

之后每当天倾时，总有年轻气盛之辈跳出来阻碍。

要是打压吧，倾斜的自然更多，当一统之际岂不是要玩完？嗯。

要是不打压吧，老子堂堂上天偏袒谁还不行了？

生气！

不能忍！

那么...再开一局呗。

天下纷争久以，民不聊生，遂一统享安乐太平，共铸圣世，再开圣教，祝你们万世永昌。

额...不至于不至于。

圣世挺好，圣教大可不必。

论一位圣皇的威慑力究竟如何？

恐怖如斯。

永昌可不是说笑的，不让我玩，谁都没得玩，大不了我也不玩了。

所以有些时候吧，天没有倾斜，但世界偏偏奇怪的一统了。

你们反还是不反？

反正圣世立成，你们看着办。

这赤裸裸的逼反，简直不能忍，但终归一个上一个下，君要臣死，臣顶多是同归于尽。

当然能干到圣世的地步，那反贼也是很有本事了，真要是干出圣皇来，那有一个算一个全部束手就擒。

永昌这东西吧，其实也就是永恒的一面，生的一面，而这同样也是世界的永生，但这要是一个没玩好，比如说永昌长歪了，那不好意思，恒渊伺候。

额...说多了，还是聊聊多才吧。

施才心计，乐善好施，得施即得利，既然得了利，那必然有损。

损的是谁？

心腹呗。

那么一个言听计从，且不打折扣的心腹从哪里找？

从小培养？纯属扯淡。

灾祸之地最为简单的事便是救人，那么心腹这玩意也是救出来的。

比如说逮着一个人狂救，没有危险？不要紧，制造危险便可以，就算是假救又有何妨，大不了时间到了分道扬镳，当真遇到危险了在救回来。

离开了，回来了。

过程。

反正呀，娃娃是当不了心腹的，顶多也就是心肝，心肝心腹齐上阵，想死都难。

所以，施才这玩意到灾祸之地，虽然是救谁，但靠一个心腹一个一个救，那得救到什么时候？那是属于没有完成前置的做的。

前置救了心腹无数遍之后，到了灾祸之地还需要一个个救？扯淡。

如灾祸之地每一刻都有无数人丧生，那么最佳的方式当然是制止灾祸的蔓延啦，当灾祸停止蔓延，外面的会劫后余生，里面的也将会一一得到解救，毙功于一役，直接成才。

本能就完成了前置，在要是辗转流离，那是弯路了，而这样完成了前置的才子，要是遇到高人了一般都会指点一下的。

庸才等点拨，奇才遇指点。

一些老家伙的门生故吏呀，那可都是奇才档次的。

奇遇是不是很有意思？

哈哈。

能完成前置的奇才需要指点吗？这便要看了。

有一种不需要指点的，但老家伙依旧会做出指点，哪怕对方明明不需要，而这样的家伙会在将来有需要的时候找上门，成为其门生，可能不能成为门生，得看对方是不是接受这份指点了。

私相授受。

要是对方在明面上不挑破，那么便代表接受了这份指点。

这是属于默认。

但从心里上未必就接受了，所以门生和门徒一字之差，就算心里上接受了，认同了，亦有高下之分。

名师出高徒，寒门生富贵。

要是没有自视甚高，在将来非富即贵之时上门，自富贵相连。

你认是他的门生，那么老家伙自然得意，因富贵相连这档事对于老家伙来说轻易而举。

可其实吧，以我们的观点来说，要是没有老家伙横插一杠子，说不定奇才能自己相连，只不过连的不一定是对的不说，且中间会产生磨损，而磨损又需要修复，而修复这玩意便比较精细了，一个修复的不好，可能会导致内部破裂。

所以这横插一杠子从某种程度上来说还是挺不错的，虽说少了些奇迹，今后会少些奇才，但未来却能诞生更多的奇迹，在由奇迹造就更多的奇才。

除了奇才之外，另一种确实需要指点的。

这一种稍微有些愚钝，但只要过了这个坎，在将来会有很多试错的机会。

其实愚钝这玩意同样不需要指点，比如一次又一次的辗转流离，一样能顿悟。

可一次和多次带来的效果完全是两个区别。

毙功于一役，在将来无论何时都是可以挽救的，而要是辗转多次，相应的则是挽回，而挽回这东西相当于前功尽弃，所以...两回事。