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世间什么最贱？命！
生如草芥。
世间什么最贵？命！
贵贱由生，命在争，争一个富贵命。
命凶而不吉，贫而不富、穷而不利因无权...
命祸而至苦、苦命步困至衰、因不凶，因凶名便是贵命...
命很弱，很衰，很贵，很贱，因命只是一道规律，而规律便是弱小的代名词，不过弱小的规律组成规则，命成为其中主干的话一样很强大。
可一个世界的生命实在是太多太多，生命如草芥，生灵如蝼蚁，一批又一批，让命成为主干谈何容易？而且命是自由的，由己的，其中的难度就不说用了。
所以命大多的时候是成为了主支而不是主干的存在，也就有了凶名一说，凶的名代表的命，凶名构命，因命主凶。
自此名有了两个划分，一个代表命，一个代表运，命名和运名。
当命和名扯上关系之后，形成了命运亦从个体转变成群体，而命这东西有时候就是比的谁更凶，因凶命更贵更强。
贵命和贱命搅合在一起会形成什么后果？贵克贱！凶的克弱的，直至全部克死，就像是凶劫贱挡找死一样。
所以命这玩意就是一个克星，就像被动效果，不过这种克星每克死一个，都会消磨本身的凶性，就像感化和影响一样，贵命逐渐转为贱命，主角成为配角，角被磨平了自然不凶了，被新的角取而代之。
好听一点是被配角感化了感动了，从而进行自我改变，因是自己的失误而导致的。
其实因命本来就不属于群体，而是个体，每一份贵命都有强烈的自主性，如果是一个小团体，那么谁更凶谁便是这一个小团体的领袖。
如果这个小团体都比较凶的话，领袖也会遵从一下队友意见，可如果差距过大那便是唯我独尊。
为了制服命的凶性，又让其比较贵，有了聚生成势，以庞大的量在制服命凶性的同时保证其凶性不失。
两侧为袖，众构四支，其命为首。
首领！
领两袖四支挥舞所向披靡，以四支之伤取缔两袖之残。
时间久了四支伤多而袖不破，自然怨声载道，暴动反叛偷袭破袖，首神伤自然是削骨去肉。
四支在衍五藏，五藏管四支，藏袖于内至清。
岁月后五藏自立在衍风。
两袖清风令和四支五藏通气，可首是谁？不识！四支五藏提议，何不取首而代之？袖有些被秀到了的感觉。
在衍命令，首下命而袖传令。
一世之雏亦是势，世中以势为主，常世是常势，以世制命而服众。
首领不凶则推翻在立，一次又一次推出至凶贵命登临世尊。
不同的世界主干不同，顺序不同，规则不同。
五万规律能组成多少规则？规则之间又多少多少种排列方式？谁在起点谁为终？连绵至无尽。
五万规律构世，三生掌九支，十二入世规。
一为天道、一为世理，一为世规，容万世常门，其代价失自由。
遂后在分，以九支立世，执三生，一世九千门，但三生不入世，其世易乱。
遂在衍，三生入二，一为理，一为规，其一生留己不失自由，成十二万九千六百之数，代表顺序！但一世若无天易破。
遂在十二万九千六百之后在分。
一分三生留百世，十二万九千六百世生！容九千九百门不入万，天理规皆在，成百世芳华。
其世平衡，世规不能束，其生犹如皇。
其生百世不灭，其百生可灭百世。
皇经世图。
可这样的图，太小，这样的世太小，这样的时间太少！得在进！
进到二十一...
进到三十...
进到三十九...
进到四十八...
进到五十七...
进到六十六...
进到七十五...
进到八十四...
进到九十三...
进到一百零二...
进到一百零八道律成世规，三生归己，不入世。
成为律后的第三天皇天。
成为律后的第三尊皇尊。
成为律后的第三图皇图。
当皇经完善后，步入第四天。
世天。
世生观望皇天图，开天构世创世界。
进入到了下一个进程，皇图世天后三界。
第三天是皇。
第四天是世。
第五天是界。
第一天和第二天是何？
不知。
所以皇成为了第一天，第四世天成为了第二天，第五天成为了第三天。
自此有了天界的传说，又有了三界的传说。
当一步又一步登临上位后，当明白自己的世界来自第几天之后，有了不同的称呼。
比如来自第四天的...世尊？圣尊？
第四天即是第四上位，每一座世界都有不一样的称呼。
十二皇图后分界，自此步入十三的范畴。
一世或许无皇，但皇图走完之后，必备的是本源。
三生归己后如何在分？如何在进？
一分归世。
一分归界。
一分归生。
三分归一即是世界本源，即是本源之力，而这样的本源之力能让你拿世界当武器的地步。
当一座又一座的界世界开辟而出后，万界十三，万世一尊，这样的一位十三已经具备有足够的力来挥舞世界了。
掌生后是什么？当然是掌世。
每一位十三即是本身代表的便是世界群落，每一位十三代表的是万世万界。
当然万界未必听十三的，而十二未必比十三弱多少。
区别则是一位十二舞不动世界，因太厚重。
一位十三能挥挥世界，当然代价也很大。
世界与世界的碰撞是什么样的效果？
我可能灭不掉你的世界，因太厚重了，但绝对能灭掉你的世生。
一个在掌生的范畴，一个在掌世的范畴。
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